Alsaidia_112_Modified

الفصل الثاني

وجاء هذا التفسير المنسوب إلى أبي له أيضاً عند نضيري

الإسناد، فقد أرسله أبو عثمان عمرو بن سالم.

منتضع

قال ابن حجر: «قال الحاكم أبو أحمد هو معروف بكنيته … رى ابن عباس، وابن عمر، وأرسل عن أبي بن كعب

والرواية المنسوبة إلى سلمان الفارسي والتي فيها تفسير الظلم بالشرك فقط لا تثبت وذلك لورودها من قبل أبي الأشعر وأبيه، ولم أعثر

لهما على ترجمة في كتب الحديث التي بين يدي.

والرواية المنسوبة إلى حذيفة " والتي فيها تفسير الظلم بالشرك فقط لا تثبت وذلك لورودها من قبل درسب الذي لم أجد له ترجمة في كتب الرجال. وكذلك جاءت عند الطبري رواية أخرى منسوبة إلى حذيفة وهي ضعيفة لوجود رجل مجهول لم يسم في سندها.

(1759)

(1260) تفسير الطبري، 257/ 7. قال الطبري: حدثنا هناد قال: ثنا ابن فضيل، عن مطرف، عن أبي عثمان عمرو بن سالم، قال: قرأ. عمر بن الخطاب هذه الآية: وَالَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَتَهُم يظلم) فقال عمر: قد أفلح من لم يلبس إيمانه بظلم فقال أبي: يا أمير المؤمنين: ذاك الشرك».

(1261) تهذيب التهذيب: ت 8573، 146/ 12. (1262) تفسير الطبري، 256/ 7. قال الطبري: حدثنا هناد قال: ثنا وكيع، عن سعيد بن عبيد الطائي، عن أبي الأشعر العبدي، عن أبيه، أن زيد بن صوحان سأل سلمان، فقال: يا أبا عبد الله آية من كتاب الله قد بلغت مني كل مبلغ: الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا ايمنهُم بِظُلْمٍ؟؟ فقال سلمان هو الشرك بالله تعالى فقال زيد: ما يسرني بها أني لم أسمعها منك وأن لي مثل كل شيء أمسيت أملكه».

(1263) تفسير الطبري، 256/ 7. قال الطبري: حدثنا ابن بشار وابن وكيع قالا: ثنا عبد الرحمن بن مهدي، قال: ثنا سفيان، قال: ثنا نُسير بن دغلوق، عن درسب، عن

حذيفة، في قوله: {وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَنَهُم بِظُلْمٍ) قال: بشرك.

(1264) تفسير الطبري، 256/ 7. قال الطبري: حدثني المثنى، قال: ثنا عمرو بن عون، قال: أخبرنا هشيم، عن أبي إسحاق الكوفي، عن رجل، عن عيسى، عن حذيفة، في قوله:

وَلَمْ يلبسوا إيمنَهُم بِظُلْمٍ) قال: بشرك».