Alsaidia_112_Modified

الفصل الثاني

(1271)

ضعيفة لورودها من قبل الأعمش المدلس ومعمر بن راشد الذي ضعف

رواياته عن الأعمش" (1272) علماء الجرح والتعديل.

والرواية (1273) التي نسبت إلى إبراهيم النخعي والتي فيها تفسير الظلم بالشرك ضعيفة لورودها من قبل يحيى بن طلحة اليربوعي، فقد قال ابن حجر عنه: «لين الحديث» (1274).

(1275)

وهناك رواية أخرى جاءت عند الطبري منسوبة إلى إبراهيم النخعي

وهي ضعيفة لورودها من قبل سفيان بن وكيع بن الجراح

(1277)

(1276)

والتفسير المنسوب إلى عمرو بن شرحبيل أبي ميسرة تفسير

ضعيف لوروده من قبل عنعنة أبي إسحاق عمرو بن عبد الله بن عبيد السبيعي الكوفي الـ «مكثر من التدليس» (1378)، وهو يعد من أفراد المرتبة الثالثة من (1279). وقد ذكر ابن حجر حكم عنعنة المدلس من أفراد هذه المرتبة

المدلسين

(1271) انظر ص

(1272) انظر

257

33

من هذا البحث. من هذا البحث.

ص

(1273) تفسير الطبري، 256/ 7. قال الطبري: حدثني يحيى بن طلحة اليربوعي، قال: ثنا فضيل، عن منصور، عن إبراهيم، في قوله: الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَنَهُم بِظُلْمٍ)

قال: بشرك».

(1274) تقريب التهذيب ت: 7600، 306/ 2.

(1275) تفسير الطبري، 258/ 7. قال الطبري: حدثنا ابن وكيع قال: ثنا حسين، عن علي، عن زائدة، عن الحسن بن عبد الله، عن إبراهيم: وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَنَهُم بِظُلْمٍ) قال: بشركه.

(1276) قال ابن حجر ضعيف». (تقريب التهذيب ت: 4750، 694/ 1). (1277) تفسير الطبري، 257/ 7. قال الطبري: حدثنا محمد بن بشار، قال: ثنا عبد الرحمن، قال: ثنا سفيان، عن أبي إسحاق، عن أبي. ميسرة، في قوله: {وَلَوْ يَلْبِسُوا إِيمَنَهُم يظلم) قال: بشرك».

(1278) جامع التحصيل في أحكام المراسيل، ت: 575، ص 245. (1279) تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس، ت: 91، ص 101.