Alsaidia_130_Modified

بعمان قبل الإسلام وبناء على التزر البسيط من المعلومات المستخرجة من ترجمة النقوش اليمنية، ومن ملتقطات كتب السير والتراجم والتاريخ والأدب واللغة وغيرها من الأسفار التي شكلت الوعي العربي، عن مدلول كلمات ((الأزد الأسد - الأسبذيون – المزون ((لا يمكن لنا أن نحكم بالجزم المطلق حول الأصول القلبية لهذه القبيلة العربية وبداية وجودها في عُمان.

من المرجح أن الأزد من قبائل وسط الجزيرة العربية، شأنها شأن قبائل كندة وتميم وقبائل من عبد القيس، تحركت قبل الإسلام وبعده في موجات مختلفة الهجرات العربية إلى جنوبي الجزيرة العربية وشرقها.

من

ج - سكان عمان:

إن النظام القبلي العربي قبل ظهور الإسلام وفي ظل وجود بعض المستوطنات الفارسية في سواحل عُمان، كان بشكل عام يتألف من عدة عشائر تهيمن على مساحات واسعة من عمان ضمن حدودها التاريخية القديمة والممتدة من شبه جزيرة قطر حتى حدود حضرموت؛ فكان معظم أهل عُمان منتظمين في مجموعات قبلية تتخذ من المناطق الداخلية تجمعات رئيسة لها، لمزاولة الرعي والزراعة، وتتخذ من حواضر الساحل نقاطاً للنشاط التجاري، وتأتي قبيلة الأزد على رأس الحرم القبلي، إذ وصفت عُمان بأنها ((ديار الأزد)) (1) وقيل إنهم هم الأغلبون على عُمان ()، وكان أزد عُمان عند ظهور الإسلام مكونين من عدة عشائر وبطون أهمها بنو معولة ابن شمس بن عمرو ومنهم جيفر وعبد ابنا الجلندى بن المستكبر حكام عُمان عند ظهور الإسلام، وكان مركزهم صحار مما

(1) أبو الفداء: تقويم البلدان ص 99. (2) البلاذري، أحمد بن يحيى: فتوح البدان ص 78.

(38)