Alsaidia_428_Modified

88

البناء الفني في رسائل الشيخ أحمد بن حمد الخليلي

وهذا الحال يتكرر في كل عصر، إلا أن أسبابه تختلف باختلاف الزمان والمكان، فالمعني في هذه الدراسة، هي تلك الرسائل الإخوانية التي كتبها الشيخ الخليلي؛ لكثرة تنقلاته وأسفاره الداخلية والخارجية، وأصبح لديه معارف شتى وأصحاب كفر؛ ولّد فيما بينهم وسائل جديدة للتواصل عن طريق هذه الرسائل الإخوانية.

المطلب الثاني: موضوعات الرسائل الإخوانية:

تنوعت موضوعات الرسائل الإخوانية في هذه الدراسة؛ نظرا لتعدد أغراضها، ولا يمكن أن يقاس عليها موضوعات سابقة مثيلة، فمثل هذا اللون من الرسائل قديم، إلا أنه يتجدد في كل عصر من العصور، حتى أن بعضهم أوصل موضوعاته إلى سبعة عشر موضوعا منها التهاني، والتعازي، والتهادي، والتشوق، واختطاب المودة والاعتذار والشكوى، والعتاب، وغيرها).

6

وعند النظر إلى هذه الموضوعات والأغراض في الرسائل الإخوانية عند المؤلفين قديما وحديثا، يتضح أن هناك تداخلا أو اجتهادات منهم في تصنيفها وتوزيعها؛ فبعضهم يجعلها ضمن الرسائل الشخصية وبعضهم رسائل إخوانية والبعض الآخر يعدها مظاهر اجتماعية، وأحدهم جعلها ضمن موضوعات الرسائل الديوانية (2).

123

(1) يُنظر: قطريب، يوسف إبراهيم: ابن خلدون أديبا، (مرجع سابق) ص (2) للاستزادة في الجوانب المتعلقة بموضوعات الرسائل واختلافها، يُنظر: الحسن، غانم: الرسائل الفنية في العصر الإسلامي إلى العصر الأموي، (مرجع سابق) ص الغريب، سلامة هليل: الرسائل الفنية في العصر المملوكي، (مرجع سابق) ص 119.

قطريب، يوسف إبراهيم: ابن خلدون أديبا، (مرجع سابق) 123.

- الهروط، عبد الحليم الرسائل الديوانية في مملكة غرناطة في.

سابق) ص

119 - 83

عصر

243

بني الأحمر، (مرجع