Alsaidia_131_Modified

ومن تراه ليسه كأنه لا تغبطنه لو تراه مالكاً ما المال إلا طوع عبد ذي تقى وكم فتى قد باع دنياه نعم لا تعكسن الحال تصبح نادماً أخراك جسم فانما ناعم والناس لا يفضل بصوم وصلا إيمان صدق مع أساس مذهب كم من بني آدم من بهيمة ما أن له في الذرتين حاجة في غفلته بيناه ولهوه فما حماه عنه ماكان حوى ولا لكنه شفى علته بقراطه ايقن بالفراق فانص فصار من بعد القصور في الثرى وانفصمت منه من الدنيا وأهلي وصار في بطن اللحود جيفة وجلده عظاماً وبدا فيها خلا حتى رم اذا مالحمه وسايلته السن الحال فما حتى اذا ما النفخة الأخرى بدت أحوالاً بدت ينظر غريبة فبان من أوضع للشر ومن ووقع التمييز بين رقة أخو وضوء الصيام عرجا مالا نما عن مال من قد درجا على الصراط المستقيم درجا وآثر الأخرى عليها وشرى سن الدمار والخسار وشرا وهذه للجسم موم وشرا ة بل بشيء في الفواد وقرا أناجيل الصواب وقرا تلا همته أكل عشاء ولا بما نحن سنلقاه وغدا غدا اذ الحمام قابض منه اللهى وقته الملهيات واللهي ولا ولا أخو عزائم عزائم له رقي كلاهما له دمع غزير مارقي واض بعد الأنس من بطن العرا ها وما فيها وثيقات العرى بها الثرى ديدانها الغرثى قرى صحيفة البلى قرى ف مانمت في هذه الدنيا بلى حقاً وعده قال بلى قام لها في زي عري وخفا ليس بها في أعين الناس خفا للخير من فضل الأله أوجفا وغلظة وبين وصل أو جفا وجدت - 120 -