Alsaidia_131_Modified

ومنها: أنه رأى في النوم يقرأ هذا البيت، وهو من نظمه، فحدث قتال عظيم في «يبرين» ثم حدث بعد ذلك موت الشيخ بلعرب بن سلطان، كذا في الأصل الذي أنقل منه، والبيت هو هذا (1) سيحدث أمر في البلاد عجيب ورأى في النوم هذا البيت: إن الأنام عطاش: يكاد له رأس الوليد يشيب عليهم بمائك ومما يروى عنه في هذا المعنى ماقاله لأحمد بن سعيد، جد العائلة المالكة؛ لما لقيه في «أدم» وكان صبياً، فوضع الشيخ يده على رأس الصبي وقال له: M (1) التعبير هنا بلفظة «الشيخ بدل الأمام له مغزاه ودلالته، فالامام بلعرب حاصره اخوه سيف بن سلطان، بحصن جبرين وهو معزول، وان كان بعضهم تمسك بامامته حتى مات. وفي عزله هذا عن الأمامة ومبايعة اخيه سيف بالإمامة، أستحسن أن أنقل لك هذا الأثر، ونصه: جواب من الشيخ الفقيه علي بن مسعود بن محمد المنحي لمن سأله عن امامة الأمام سيف بن سلطان بن سيف بن مالك أهي جائزة وثابتة بلا شك ولا ريب، وعلى الرعية له السمع والطاعة والانقياد والولاية والدعاء والاستغفار والرد في المغيب والانكار على من يقع فيه، وتسليم الزكاة اليه، كمثل ماتجب لغيره من أئمة العدل ام لا؟ الجواب وبالله التوفيق فالذي عندنا وما نحن عليه مما حفظناه وعايناه وسمعناه ممن حضر من عزل الشيخ بلعرب بن سلطان، وعقدهم الامامة لأخيه سيف بن سلطان - رحمه الله تعالى مع اتفاق منهم في ذلك، والتراضي به إماماً للمسلمين، بعد عزل أخيه من الأمامة، ولأن للمسلمين عزل إمام الدفع - طائعاً أو كارها - إذا أرادوا ذلك، ولو كان عزله على غير فعل منه مما يخرجه من الأمامة وجائز عندي: أن يقبض الامام سيف بن سلطان زكاته والدعاء له، والانقياد لأمره فيما له على رعيته، اذ لم يصح عليه شيء مما يخرجه من الأمامة عند المسلمين. والله أعلم أهـ وهو قول عالم قريب العهد من القضية لقوله: وسمعناه ممن حضر عزل الشيخ .. الخ، فتدبر