Alsaidia_301_Modified

ومطلقاً فلا يرى النعمان نقضاً وَعِندَهُ لذا إخوان وقول مالك أراه أعلى كذا أَبو نُوحٍ سَما في الإعلا وَمَنْ يُقَبَّلْ زَوْجَهُ أَوْ لَمسا في غَيْرِ فَرْجها فلا نقض رسى والشافعي أطلق المنع هنا بأيِّ لَمْس نَقضَهُ قَدْ أَعْلَنا أخدا لَهُ مِنْ ظَاهِرِ الْقُرْآنِ مِنْ قول (أو لا مَسْتُمُوا) للشَّانِ الملامسة تعني الجماع عِنْدَ مَنْ قَدْ لامَسَة

والكُل قَالُوا إِنَّ ذِي المُلامسة

وإن يَكُنْ لِفَرْجِها قَدْ نَظَرا نظَرَتْ مِنْهُ فلا نَقَضَ يُرى لأنَّ هذا نَظَرٌ مُباح وفي الحرام يرسم الجناح وَاغْتَابَ أَوْ نَمَّ يَلِي ذَا الْإِمْضَا

وَإِنْ تُرد أحكام من توضا مَنْ

جاء في الأول من شرح المسند ص 167 وفي الأول من المغني ص 178 و 179 وفي الأول من الموطأ ص 87

و 89 وفي البداية الجزء الأول ص 531.

01