Alsaidia_411_Modified

الأباضي (1) ومن المحتمل أن الحارث هذا هو الذي طرده أبو عبيدة مسلم مجالس الأباضية في البصرة قال الشماخي:. وجمع حاجب وأبو عبيدة الناس فقالا أن حمزة وعطية والحارث أحدثوا علينا فمن آواهم فهو الخائن المتهم. وذلك لأنهم، أخذا يقول أهل القدر فبرى منهم أبو عبيدة وحاجب (3) ..

وكما ذكرنا أن المعتزلة هى الفرقة التي تركت أثراً عقائدياً لدى الأباضية بسبب استخدامها للعقل في مناقشة العقائد الإسلامية حيث اتخذت طابع؟ كلاميا عقليا وخاصة فيما يتعلق بمسألة القدر (1) يقول الأشعرى: «قالوا.

(1) البغدادي، المصدر السابق، ص 084 الاسفراييني، أبو المظفر شاهفور

بن طاهر بن محمد، التبصير فى الدين وتمييز الفرق الناجية عن الفرق الهالكين (نشر مكتبة الخانجي بمصر، 1955) ص 57. الشهرستاني، أبو الفتح محمد بن عبد الكريم، الملل والنحل.) نشر مكتبة الخانجي بمصر والمثنى ببغداد، لات) بها مش كتاب الفصل في الملل والأهواء والنحل لابن حرم، أبي محمد على الظاهرى، 1 ط 183. وذكر الأشعرى أنهم أصحاب الحرث الاباضي،، ولم يذكر اسما لنسبه 1/ 104، وذكر الاسفراييني أن اسم أبيه مزيد بدلا من يزيد، ص 57. وذكر مؤلف مجهول نسبتهم إلى أبي الحارث الأباضي، الفرق الاسلامية

ورقة 37 (2) الشماخي، السير ص 120.

(3) المصدر السابق.

(4) يقول الاستاذ زهدى جاد الله «يلقب المعتزلة أيضاً بالقدرية، ويقول البغدادي أن أهل السنة سموهم قدرية لأنهم يذهبون إلى أن الناس هم الذين يقدرون أعمالهم، وأن الله تعالى ليس له فيها صنع ولا تقدير … أن القدرية فرقة سبقت المعتزلة وكان شأنها الأوائل معهد الجهني وفيلات الدمشق، ولما ظهر المعتزلة أخذوا عن القدرية قولها في نفى القدر فعلق اذاك إسمها

بهم

..

جاد الله، زهدى، المعتزلة، (بيروت، 1974) ص 6 - 7