رسالة الظهور المحتوم

28

رسالة الظهور المحتوم في الرد على العلامة الأزهري طموم

والحمد لله رب العالمين الذي هدانا إلى الحق وإلى صراط مستقيم؛ فأصبحنا بهذه النعمة في منهاج هذا الصدق من الفائزين، لا نخشى لومة اللائمين وعتب العاتبين.

ومن الصدق يا حضرة الشيخ، أن نسميك بالعلامة كما سماك شيخك

سليم البشري، في إقراره بصحة فتواك الموشح بها كتاب (فتاوى أئمة

(2)

المسلمين بقطع لسان المبتدعين) لصاحبه العامل الشيخ خطاب السبكي - عَفَا الله عَنْه - إذ كان من العاملين، ولا غرو فهو أدرى الناس بمكانتك في العلم، وبمرتبتك السامية التي تربَّعتَ في دَسْتِها (3) بين مراتب أهل المعقول والمنقول. وقد شهدنا نحن بعد ذلك بحقية هذا الاعتراف من سياق بيان علاميتك في ذلك المقال المبرور، إذ ألفيناك بحرا خضما قد وقف يراعك منك على شاطئه الأيمن، تستخرج من قاعه ما انقدح فيه من لآلئ الحقائق مما قصرت عنه غياصة الغائصين، ولم يبلغه مسبح السابحين، فلك الثناء الحسن أيها العلامة على تنسيقك عقد تلك البينات على ذلك الشكل الحسن الذي

(1) سليم بن أبي فراج بن سليم بن أبي فراج البشري (1248 - 1335 هـ) (1832 - 1917 م): شيخ الجامع الأزهر، من فقهاء المالكية، ولد في محلة بشر من أعمال شبر خيت بمصر وتعلم وعلم بالأزهر، له من المؤلفات حاشية تحفة الطلاب بشرح رسالة الآداب، حاشية على رسالة الشيخ عليش في التوحيد. راجع خير الدين الزركلي: الأعلام، دار العلم للملايين. د. ط، د. ت، ج 3، ص 119 وكحالة، معجم المؤلفين، ج 1، ص 781. (2) محمود بن محمد بن أحمد بن خطاب السبكي، أبو محمد (1274 - 1352/ 1857 - 1933 م) فقيه مالكي، أزهري له كتب منها: «إرشاد الخلق إلى دين الحق» و «تحفة الأبصار والبصائر».

راجع الزركلي م. س، ج 7، ص 1168، وكحالة: م. س، ج 3، ص 827. (3) الدستُ (جمع دشوت صدر المجلس، ودَسْتُ الوزارة، منصبها، ودست الحكم: كرسي اللغة العربية، المعجم الوجيز مكتبة الشروق الدولية، طبعة منقحة،

الرئاسة. راجع: مجمع 1433 هـ / 2012 م، ص 244.