Alsaidia_400_Modified

(20) الأصفهاني، الأغاني، ج 3، ص 242. وهو عبد الله بن يحيى أحمد بن عمرو بن معاوية، ينتمي إلى قبيلة كندة في جنوب الجزيرة العربية، وتزعم بعض المصادر غير الأباضية أن طالب الحق لم يكن أباضياً في الأصل وإنما التقى في موسم الحج عام 128 هجرية / 745 م، بأبي حمزة الشاري فأعجب به طالب الحق ودعاه إلى مرافقته إلى حضرموت ولكن هذا غير صحيح، لأن طالب الحق كان أحد دعاة الأباضية في منطقة حضرموت في فترة الكتمان ولكن اسمه ظهر في مراسلاته مع الإمام أبي عبيدة ويخبره بالظلم.

المصادر غير الأباضية: الطبري، تاريخ، ج 7، ص 348 ابن الأثير، الكامل، ج 5، ص 351. المصادر الأباضية: الدرجيني، الطبقات، ج 2، ص 258. الشماخي، السير، ج 1، ص 81.

(21) من جوابات الإمام جابر ص 37 45 جامع أبي جعفر، ج 1، ص 158. (22) اسماعيل محمود (دكتور)، الحركات السرية في الإسلام، ص 21. (23) الشماخي السير، ج 1، ص 90 وما بعدها.

(24) نفس المصدر، ج

ص 90 وما بعدها.

(25) جورج فاضلو حوراني العرب والملاحة في المحيط الهندي، ص 109.

(26) نفسه، ص

(27) کتاب ابن سلام الأباضي. (5). الرقيشي، مصباح الظلام، ص 30، 31. ابن أطفيش، الإمكان فيما جاز أن يكون أو كان، ص 108، 109. العوتبي، الأنساب، ج 2، 1، ص 219. سيرة ابن مداد، ص 10 - 17.

(28) فاروق عمر، (دكتور)، الخليج العربي في العصور الإسلامية، ص 77.

(29) الأزكوي، كشف الغمة، ص ص

2.

(30) يذكر مهدي طالب، أنه لم يكن للخوارج الأباضية أي نشاط واضح أو ملحوظ في عمان في تلك الفترة من العصر الأموي. مهدي طالب، الحركة الأباضية في المشرق، ص 166.

(31) الأصفهاني، الأغاني، ج 3، ص 224.

(32) الحارثي، العقود الفضية، ص 187.

(33) بعد نكبة المهالبة والأزد في العقر مضى الباقون حتى انتهوا إلى عمان فآواهم زياد بن المهلب وقال لهم: قد عرفتم أني أكثركم مالاً فأقيموا بعمان فإن جاءكم ما لا تقوون عليه من الجنود وغلتم في بلاد السحر. العوتبي، الأنساب، ج 2، ص 156.

(34) محمود اسماعيل (دكتور)، الحركات السرية في الإسلامي، ص 22.

(35) الحارثي، العقود الفضية، ص 254. (36) «وقد ذكر أن غلة سفيان في اليوم كانت أربعة آلاف دينار، كما ذكر أن روح بن حاتم بن قبيضة بن المهلب دعا إلى أبي سلمة». العوتبي، الأنساب، ج 2،

(37) الطبري، تاريخ، ج 7، ص 540.

2، ص

(38) هو جناح بن عباد بن قيس بن عمرو الهنائي، وهو صاحب المسجد المعروف باسمه في صحار، من كبار أزد عمان في البصرة. العوتبي، الصمدر السابق، ج 2، ص 222.

(39) الأزكوي، كشف الغمة، ص 42 (المقتبس).