Alsaidia_415_Original

واستدل بعضهم بقتل عبيد الله بن عمر جفينة والهرمزان وابنة أبي لؤلؤة وأنَّ المهاجرين أشاروا على عثمان بقتله بالهرمزان وجفينة وأنهما كانا ذميين.

وأجيب بأن ذلك غير مسلم فإن الهرمزان كان مسلما ويدل على ذلك حديث أنس قال:" حاصرنا تَستُر فنزل الهرمزان على حكم عمر، فأسلم الهرمزان وفرض له

عمر …

صلے

(1) "

واحتجوا أيضا بعموم قوله تعالى: (يَأْيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى .. 178 سورة البقرة، وبقوله تعالى: (وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ) (45 المائدة قالوا: إنَّ الأصل في القصاص العموم ولا مخصص وإنَّ المسلم والذمي متساويان في الحرمة في الدم."

ورُدَّ عليهم بما تقدم من الأحاديث الناصة على عدم قتل المسلم بالكافر وأنَّ حديث "لا يقتل مؤمن بكافر" خصص عموم، الآيتين، وأنَّ آية المائدة إنما جاءت

عمرو بدية المسلمين. وقال: غريب وفي إسناده أبو سعيد البقال لا يحتج بحديثه، والراوي عنه أبو بكر بن عياش سبق الكلام عليه، وتوفي عمرو بن أمية في آخر خلافة معاوية قبل عام ستين كما في

أسد الغابة ج 4 ص 86 فالقول بأن النبي صلى الله عليه وسلم قتله بالعامريين مخالف للحقيقة ظاهر بطلانه. ينظر أيضا نيل الأوطار ج 7 ص 66 وهيميان الزاد للقطب له تفسير قوله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا نِعْمَتَ اللهِ عَلَيْكُمْ إِذْ هَمَّ قَوْمٌ أَنْ يَبْسُطُوا إِلَيْكُمْ أَيْدِيَهُمْ فَكَفَّ أَيْدِيَهُمْ عَنْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ) المائدة (11)، وسائر التفاسير للآية الكريمة، وتفسير سورة الحشر. والمسألة التي قبل هذه، والمسألة الثانية عشرة من الفصل الثاني، وضم الجميع معا تحصل لك

الفائدة بإذن الله عل.

1 - نصب الراية ج 338/ 4.

74