الشيخ عمروس

الشيخ عمروس ومنهجمه

حيث أنه

CL

(1)

رجح كون أبي غانم رحل إلى تيهرت في أواخر القرن الثاني، ومر على جبل نفوسة وأواخر القرن الثاني هي الفترة بين 190 هـ و 200 هـ، وكما هو معلوم أن وفاة الإمام عبد الوهاب، كانت سنة 208 هـ على القول الصحيح، إذا فأبو غانم زار جبل نفوسة و تيهرت في أواخر حياةة الإمام عبد الوهاب وبناء على ما ذهب إليه الشيخ فرحات يكون مولد الشيخ عمروس في الفترة بين 172 هـ و 182 هـ، إذا قدرنا عمره ثمانية عشر عاما عند لقائه بأبي غانم، وإذا قدرنا عمره عشرين سنة يكون مولده في الفترة بين 170 هـ و 180 هـ.

وأما الشيخ الدرجيني فقد صنف الشيخ عمروس في الطبقة السادسة (250 - 300 هـ)، وتبعه،

(2)

في ذلك بعض الباحثين المعاصرين، وهذه الطبقة (250 - 300 هـ) التي صنف فيها الدرجيني.

الشيخ عمروس، فيها إشكال كبير إن كان يقصد بهذا التصنيف كون الشيخ عمروس ولد في هذه، الفترة (250 - 300 هـ)، وذلك لأن الشيخ عمروس كان معاصرا للإمام عبد الوهاب كما مر،، وقد توفي الإمام عبد الوهاب على القول الصحيح في سنة 208 هـ، وكذلك كان معاصرا للإمام أفلح الذي توفي في سنة 258 هـ، إذا فليس من المعقول أن يكون مولد الشيخ عمروس بعد سنة 250، ولكن مولده كان قبل ذلك كما بينت ذلك سابقا

(3)

ولكن لعل الدرجيني لا يقصد بذلك أن مولد الشيخ عمروس كان في الفترة بين (250 - 300 هـ)، وإنما يقصد أنه برز في تلك الفترة، وأصبح له شأن ومكانة بين العلماء، وأصبح يعد في. مصافهم، بل ذكر أنه أصبح أعلم أهل زمانه (4)، ولعله - أي الشيخ عمروس – قبل سنة 250 هـ. كان مشغولا بطلب العلم وتحصيله، فلم يكن له ذلك البروز الملفت، ولعل هذا التعليل فيه شيء من. الصحة، وذلك أن الشيخ عمروس أصبحت له مكانة ودور في الدولة الرستمية في عهد الإمام أبي. اليقظان الذي حكم من عام 261 هـ إلى عام 281 هـ (5)، وقد عينه الإمام أبو اليقظان قاضيا على

(1) للجعبيري، البعد الحضاري للعقيدة الإباضية، ص 105.

(2) - الدرجيني، الطبقات، 320/ 2 - بحاز، الدولة الرستمية، ص 306، 397 الهامش

() - بحاز وآخرون، معجم اعلام الإباضية، 60/ 2 رقم الترجمة: 116.

(4) - الدرجيني، الطبقات، 321/ 2 - الشماخي، السير، 192/ 1 - عمروس، الدينونة الصافية، ص 27 - بحاز وآخرون،

اعلام الإباضية، 321/ 2 رقم الترجمة: 690.

(0) - بحاز وآخرون، معجم اعلام الإباضية، 359/ 2 رقم الترجمة: 784.

190