الشيخ عمروس

الشيخ عمروس ومنهجه

كانت كعبة الطلاب والعلماء والمتكلمين حينا من الدهر، حتى غدت تعرف " ببغداد المغرب "، كما أنها جاءت في غرب جبل نفوسة (1)

حاليا

(2)

ولكن في المقابل فإن الشيخ فرحات الجعبيري ذهب إلى أن المقصود بالمغرب هو " بلاد الجريد "، والأمر يظل قابلا للاحتمال كما ذكر الباحث أحمد كروم، والغريب أن الشيخ الباروني عندما ذكر توجه الشيخ عمروس إلى المغرب لطلب العلم، لم يفسر المقصود بالمغرب؟! (3) ولا يستبعد أن يكون المقصود بالمغرب هو " تيهرت "، حيث أن تيهرت - كما ذكر الباحث أحمد كروم - كانت مقصد طلاب العلم ومريديه، وذلك لوجود الأئمة وكبار العلماء فيها، وقد ذكرت في مبحث الوضع الثقافي في عصر الشيخ عمروس جانبا من الحركة العلمية الضخمة في " تيهرت " في عصر الشيخ عمروس، وليس الشيخ عمروس هو من يفوت فرصة النهل من معين أئمة الدولة الرستمية وعلماء تيهرت الكبار، وهو اللبيب الذكي، الذي عرف عنه شغفه بالعلم وطلبه وعلى فرض أنه - بعد أن أنهى دراسته الأولى في قريته " قطرس " بجبل نفوسة، ووصل إلى سن تؤهله لتحمل مشاق السفر والغربة عن الوطن والأهل والأصحاب - توجه إلى " تيهرت "، فمن المحتمل أن يكون سنه عند السفر إلى " تيهرت " خمسة عشر سنة أو ما يقرب من ذلك، حيث أن هذه السن مناسبة لتحمل مشاق السفر والغربة.

(

وقد ذكرت في مبحث " مولد الشيخ عمروس ونشأته " أنه قد يكون ولد في حدود سنة 190 هـ، فإذا كان سافر في سن الخامسة عشر، فإن سنة سفره ستكون في حدود سنة 205 هـ، وبما أن السنة الصحيحة لوفاة الإمام عبد الوهاب هي 208 هـ كما مر، فالظاهر أن الشيخ عمروس تتلمذ على يد الإمام عبد الوهاب في تيهرت لمدة ثلاث سنوات من سنة 205 هـ حتى سنة 208 هـ، وهي التي توفي فيها الإمام عبد الوهاب، ومن المستبعد أن يفرط الشيخ عمروس في أخذ العلم عن الإمام عبد

السنة

الوهاب، وهو موجود بقربه في " تيهرت، فالشيخ عمروس أذكى وأحرص على ذلك والله أعلم. وبما أنه قضى عشرين سنة في " تيهرت "، من سنة 205 هـ إلى سنة 225 هـ، معتكفا على طلب العلم، فإنه سيكون قد قضى سبعة عشر سنة في تيهرت منذ أن حكم الإمام أفلح) حكم: 208

عمروس، الدينونة، ص 13 الهامش، مقدمة المحقق.

(1) ? ع

(2) ? الجعبيري، (1) - الباروني، الأزهار، 254/ 2.

، البعد الحضاري، ص 109 الهامش.

218