العنوان

146

أو الغيبوبة أو مانع يحول بينه وبين الجاني في المطالبة فالدعوى مسموعة وعلى العدالة الانصاف من الظالم للمظلوم.

وما حكاه ابن جعفر هنا فكذلك حكاه العلامة العوتبي في الضياء في الجزء العلامة هاشم بن غيلان 2 أو مسبح بن عبد الله 3

44

عن

الخامس عشر ص حيث جاء بلفظ أو، ولعله بالواو فيكون عنهما جميعا. وقال به الشيخ الشقصي

4

في المنهج استقلالا؛

وجاء في الفتح الجليل من أجوبة أبي خليل، ما نصه: وسئل عن الأوراق نجدها قد وجبت على من كانت عليه منذ سنين فهل يحكم ببقاء ما تضمنته احتمال الوفاء … ؟

مع

الجواب: الأوراق المنقضية مدتها بعد زمان طويل أعني مدة تأجيلها فقد قال في هذه المسألة السيد مهنا بن خلفان فيما نرجو أنها منصوصة عنه في بعض أجوبة المتأخرين أنه ينظر في المطالب للحق إن كان مطالبته ممتدة على أكثر

-1

3

0 -

العلامة العوتبي سلمة بن مسلم الصحاري من علماء القرنين الرابع والخامس الهجريين له عدة مؤلفات أشهرها الضياء في نيف وعشرين مجلدا والإبانة في ثلاثة مجلدات والأنساب وغيرها. العلّامة هاشم بن غيلان ابو الوليد السيجاني من العلماء المشهورين في القرنين الثاني والثالث

الهجريين.

العلامة مسبح بن عبد الله من العلماء المشهورين في القرن الثالث الهجري من قرية هيل قريباً من سمائل قاضي الإمام غسان بن عبد الله.

منہج

الطالبين ج 6 ص 162 معرفة الأرش وما يجب في ذلك. م مسقط.

الله

بن

هو: إمام الظهور العادل العامل المجتهد إمام المسلمين وقدوة المحقين محمد بن عبد ا سعيد بن خلفان الخليلي الخروصي له نصبت له الإمامة بعد مقتل الإمام الشهيد سالم بن

راشد الخروصي عام 1338 هـ ولحق بربه والناس عنه راضون وله متولون عام 1373 هـ