المعتمد في فقه الصلاة

فَصْلٌ فِي التَّرَاوِيْحِ

تفقة - أخي، رُزقت راحة الدارين - أنَّ صلاة التراويح هي جزء من قيام رمضان،

سُنَّةٌ

والتراويحُ من السنن التي ثبتت عن النبي (1)، وقد جمع الناس لها عمرُ بنُ الخطاب له، وأجمع المسلمون على استحسان صنيعه هذا، وقالوا في تاركه بأنه خسيس الحال)

عليهم

ولم يتركها النبي جماعةً بعد أن صلى بأصحابه عدَةَ ليال إلا خشية أن تُفرض (3)، فأخذَ النَّاسُ يصلُّونَ بأنفسهم أوزاعًا متفرّقينَ، حتى جمعَهُمْ عمر بن الخطابِ على قارئ واحد، وهو أَبَيُّ بنُ كعب، فلمَّا رآهُمْ يصلُّونَ مجتمعينَ قالَ: تَعْمَ الْبِدْعَةُ هَذهِ، وَالَّتِي يَنَامُونَ عَنْهَا أَفْضَلُ مِنَ الَّتِي يَقُومُونَ"، يُرِيدُ آخرَ اللَّيْلِ

فائدة: صَلاة التراويح تُصلَّى بعدَ فريضة العشاء وسنته مباشرةً، وتمتد إلى منتصف الليل، ثم تبدأُ صَلاةُ التَّهَجُدِ مِنْ منتصف الليل حتى الثلث الأخير مِنْهُ، وتُسَمَّى بعد ذلكَ صَلاةَ السَّحَر من ثلث الليل الأخير إلى طلوع الفجر ()، ولكن حبَّذا إذا جمع المجدُّونَ والمشمرونَ بينَها جميعًا؛ فالكل قيامُ رمضانَ قَالَ: "مَنْ قَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا

(1)

أحمد - الخليلي، بن حمد. برنامج "سؤال أهل الذكر " - تلفزيون سلطنة عُمان، حلقة: 11 رمضان 1422 هـ يوافقه 2001/ 11/27 م.

(2) ـ لذا ذهب بعض أهل العلم إلى أن صلاة التراويح سنة مؤكدة؛ نظرا إلى أن النبي لم يتركها مطلقا، وإنما تركها في الجماعة فقط، والله أعلم. يُنظر: الخليلي، الفتاوى ج 1 ص 179.

(3)

الخليلي، برنامج سؤال أهل الذكر"، حلقة: 11 رمضان 1422 هـ، يوافقه 01/ 11/27 الخليلي، برنامج سؤال أهل الذكر، حلقة: 4 شعبان 1425 هـ، يوافقه 2004/ 9/19 م.

- الربيع، باب: الإمامة في النوافل، رقم الحديث 204. (4) - البخاري، بَاب: مَا جَاءَ فِي قِيَامِ رَمَضَانَ، رقم الحديث 231.

(o)

ه) – الخليلي، أحمد

بن

يوافقه 2002/ 11/30 م.

حمد. برنامج: "سؤال أهل الذكر"- تلفزيون سلطنة عُمان، حلقة: 24 رمضان 1423 هـ