المعتمد في فقه الصيام والزكاة

في عنه الصباح والزكاة المعتمب في فقه الصناء و الركادة

181

المَسْأَلَةُ السَّابِعَةُ: مَنْ أَفْطَرَ فِي حَالَةِ السَّفَرِ فِي شَهْرٍ رَمَضَانَ ثُمَّ رَجَعَ إِلى بَلَدِهِ مارًا وهُوَ مُفْطِرٌ فَلَيسَ عَلَيْهِ حَرَجٌ إِنْ وَاصَلَ الإِفْطَارَ، يَقُولُ شَيخنا المفتي أَبْقَاهُ اللَّه -: وَالقَولُ الرَّاجِحُ بِأَنَّهُ لا مَانِعَ مِنْ أَنْ يُفْطِرَ، إذ الإِمْسَاكُ لَا يَجْدِيهِ شَيْئًا وَقَدْ أَصْبَحَ مُفْطَرًا)، وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي ذَلِكَ صَنِيعُ الإِمَامِ جَابِرٍ رَحِمَهُ اللَّهُ - مَعَ امْرَأَتِهِ، والله

(10

أعْلَمُ (2)

قلت: وقد أضاف شيخنا القنُّويُّ -حفظه الله- عند المراجعة بخط قلمه "وَهذَا هُوَ الصَّوَاب".

المَسْأَلَةُ النَّامَنَةُ: لِلْمُسَافِرِ فِي شَهْرِ الصِّيَامِ أَنْ يَصُوْمَ وَيُفْطِرَ فِي أَيَّامِ الشَّهْرِ حَسَبَ مَا يَرِى مِنْ مَصْلَحَتِهِ ويُقَدِّرُ مِنْ ظُرُوفِهِ مَا دَامَ مُتَلَبِّسًا بِرُحْصَةِ السَّفَرِ، وَعَلَيْهِ فَيَجُوزُ لَهُ عَلَى الرَّأي الصَّحِيحِ الْمُعْتَمَد عِنْدَ الشَّيخَينِ أَنْ يُفْطِرَ بَعْدَ صِيَامِهِ مِنْ رَمَضَانَ، ولا يَنْهَدِمُ مَا مَضَى مِنَ الصَّيَامِ؛ وَيَدُلُّ عَلَى ذَلِكَ فِعْلُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِذْ صَامَ هُوَ وأَصْحَابُهُ حَتى بَلَغُوا الكديدَ فَأَفْطَرَ وَأَفْطَرَ النَّاسُ مَعَهُ، ولَمْ يَأْمُرْهُمْ بِقَضَاءِ مَا مَضَى مِنْ أَيَّامٍ قَبْلَ هَذَا الفطر (3). وكَذَا لا يَنْهَدِمُ مَا صَامَهُ بَينَ فِطْرَينِ، كَأَنْ يُفْطَرَ ثُمَّ يَصُوْمَ ثُمَّ يُفْطَرَ، وَقَدْ تَقَدَّمَ - أيضًا أَنَّ في هَذَا دَلِيلاً عَلَى أَنَّ كُلَّ يَومٍ مِنْ رَمَضَانَ فَرِيْضَةٌ مُسْتَقِلَّةٌ، والعِلْمُ عِنْدَ

الله (4)

الفنوبي، برنامج: "سُؤَالُ أَهْلِ الذكر " حلقة: 27 رمضان 1425 هـ، يوافقه 2004/ 11/11 م.

(1) - الخليليُّ، أَحَمدُ بنُ حَمد. الفتاوى ج 1 ص 320.

(2) - يُنظر: الْبَابُ الثَّالث: في شروط الصِّيَام فَصْلٌ فِي شُرُوطِ وُجُوبِ الصَّيَامِ.

(2)

(3) - الربيع باب في صيام رمضان في السفر، رقم الحديث 308، 309.

(4) - يُنظر:

الخليلِيُّ، برنامج: "سُؤَالُ أَهْلِ الذكر، حلقة 2 رمضان 1424 هـ، يوافقه 2003/ 10/28 م. القنوبي، برنامج: "سُؤَالُ أَهْلِ الذِّكْرِ، حلقه: 8 شوال 1425 هـ يوافقه 2004/ 11/21 م.