المعتمد في فقه الصيام والزكاة

المعلمي في فقه الصياح والزكاة

خَاتِمَةٌ

في ذِكْرِ لَيلَةِ القَدْر

الله الرحمن الرحيم

253

في إِنَّا أَنزَلْتَهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ) وَمَا أَدْرَنَكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ تَنَزَّلُ الْمَلَتَيكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِم مِّن كُلِّ أَمْرِي سَلَوهِيَ حَتَّى مَطْلَعِ

الفجر - القدر: 1 - 5

لا يَخفَى عَلَيْكَ أَيُّها المُسْلِمُ المُؤْمِنُ، رَفَى اللَّهُ قَدْرَكَ فِي عَلِّمِينَ بِاتِّبَاعِ خُطَى سَيدِ النَّبيينَ - أَنَّ لَيلةَ القَدْرِ ذَاتُ قَدرِ عَظِيم؛ ولِذَا فَقَدْ حَرصَ النَّبِيُّ الأَمِينُ عَلَى تَحرِّيهَا كُلَّ عَامٍ بملازَمَةِ الاعْتِكَافَ إِذْ هِيَ المقصَودَةُ مِنَ الاعْتِكَافِ حَتى كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِذَا دَخَلَ الْعَشْرُ شَدَّ مِتْزَرَهُ وَأَحْيَا لَيْلَهُ وَأَيْقَظَ أَهْلَهُ (1)

مَعْنَاهَا

اخْتَلَفَ العُلَمَاءُ فِي سَبَبٍ تَسْمِيَتِهَا بـ "لَيلَة القَدْرِ"، فَقِيلَ: لِعُلُوِّ قَدْرِهَا وعِظَمِ مكَانَتِهَا؛ استتْنَاسًا بِقَولِهِ تَعَالَى: لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ القدر: 3، و 3، وقيل:

(1)

- البخاري، بَاب الْعَمَلِ فِي الْعَشْرِ الأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ، رقم الحديث 1884.

معنى شد المئزر: أنه الله كان يجتهد في العبادة والعمل الصالح كما أن شأن كل مجتهد في عمل أن يشد مئزره ويشمر عن ساعد الجد، وقيل معنى شد المئزر أنه الا الله كان يجتنب مقاربة النساء؛ لأنه يكون في هذه العشر في اعتكاف، والاعتكاف ينافي مقاربة النساء، والعلم عند الله. يُنظر:

الخليلي، ليلة القدر. "مادة سمعية"، إنتاج مركز مشارق الأنوار للإنتاج الفني والتوزيع. الخَلِيلِيُّ، برنامج: "سُؤَالُ أَهْل الذكر، حلقه 19 رمضان 1428 هـ، يوافقه 2007/ 10/01 م.

11

القنوبي، برنامج: "سُؤَالُ أَهْلِ الذِّكْرِ، حلقةُ: 4 رمضان 1429 هـ، يوافقه 2008/ 9/5 م. القنوبي. برنامج: "سُؤَالُ أَهْلِ الذِّكْرِ، حلقه 20 رمضان 1430 هـ، يوافقه 10/ 9/ 2009 م.