المعتمد في فقه الصيام والزكاة

المعتصم

في فقه الصيام والرد

shule misall

فَالحَمْدُ للهِ عَلَى نَيْلِ الهُدَى

عَلَيْهِ مِنْ إِلَهِنَا صَلاةُ

***

***

هه

وفقنا عَلَى سَبيل احمدا

مَا اخْتَلَفَ الْأَزْمَانُ وَالْأَوْقَاتُ (1)

فَصْلٌ فِي اعْتَبَارِ عِلْمِ الفَلَكِ

لا شَكٍّ أنَّ كلَّ أَحَدٍ فِي عَالَمِ اليَومِ يُدرِكُ أَنَّ عِلْمَ الفَلَكِ أَصْبَحَ فِي هَذَا العَصرِ مِنَ العُلومِ اليقينيَّةِ القَطعيَّة؛ لكونِهِ يَستَنِدُ إلى مُسَلَّمَاتٍ وَمُقَدِّماتِ قِطْعَيَّةٍ تُثمرُ نِتائِجَ صَادِقَةً وسابقةً على وقوعها بأَعْوَامٍ كثيرة، كما يلمَسُهُ الجَمِيعُ مِنْ خِلالِ النَّظرِ فِي النَّشَراتِ الفلكية والتقاويم المعروفة التي تتنبأ - مثلاً - بوُقُوعِ الْخُسُوفِ وَالكُسُوفِ مَفَصَّلاً بالدقيقة والمناطق التي يحدثُ فِيهَا مَعَ كَونِهِ جُزئيًا أو كليًّا …

ولذَلِكَ كلّهِ رِأَى الرَّاسِخُونَ فِي عِلْمِ الشَّريعةِ أَنَّ إِهْمَالَ الاسْتِفَادَةِ مِنْ هَذَا العِلمِ في تصديقِ الشَّهَادَاتِ وإثبات صحتها أمرٌ يُؤدّي إلى الحَرَج فِي الدِّينِ، ويَفْتَحُ بَابَ الظَّنِ والتَّحْمِينِ والشَّهَادَاتِ المزورة في دُخُول الأشهر القَمَريَّة، لا سيما وأنَّ الأَمَانَةَ قَدْ قَلَّتْ وللأسف - عندَ كَثِيرٍ مِنَ النَّاسِ، والأخبار قدْ تَصِلُ مِنْ أَنَاسِ لَا يُعلَمُ عَنِ اسْتَقَامَتِهِم أو عَدَالتهمْ شَيْءٌ، فَوَجَبَ أَنْ تُعرَضَ هَذِهِ الشَّهَادَات عَلَى هَذَا الخَلِّ العِلمِيِّ الدَّقيقِ، وعَلَيْهِ فَلا بُدَّ مِنْ أنْ يُستفَادَ مِنْ عِلْمِ الفَلَكِ فِي نَفْي الشَّهَادَاتِ فِي حَالِ مُصَادِمَتِها

(2)

للواقع (2)

الخليلي، "جواب مطوَّلٌ: مطبوع حول مسألة الأهلة معتمد بتاريخ: 8 ذي الحجة 1430 هـ" لدى الكاتب نسخة

منه " ص 34.

الخَلِيلِيُّ، برنامج: "سُوَالُ أَهْلِ الذِّكْرِ، حلقةُ: 28 شعبان 1426 هـ، يوافقه 2005/ 10/2 م. الخليلي، برنامج: "سُؤَالُ أَهْلِ الذكر، حلقه: 28 شعبان 1426 هـ، يوافقه 2005/ 10/2 م. القنوبِيُّ، برنامج: "سُؤَالُ أَهْلِ الذِّكْرِ"، حلقةُ: 16 رمضان 1423 هـ، يوافقه 2002/ 11/22 م. (1) - السالمي، عبد الله بن حميد. كشف الحقيقة لمن جهل الطريقة ص 82.

(2) - يُنظر: