المعتمد في فقه الصيام والزكاة

المعلممر

في صفة الصيام و الوكالة

المعتصم المعتصم في عند الضياء والكاة.

91

والأصول - يَحْفَظُهُ الله -: " والقَولُ بأَنَّ مَن أَصبَحَ مُفْطَرًا بِعُدْرٍ شَرعِيٌّ يَجُوزُ لَهُ مَا يَجُوزُ للمُفطِرِ هُوَ القَولُ الصَّحِيحُ؛ إذ إنَّني لم أجد دليلاً من كتاب الله ولا مِنْ سُنَّة رَسُول الله -صلى الله عليهِ وعَلَى آله وسَلَّمَ - يَدلُّ عَلَى مَشرُوعِيَّةِ الإِمْسَاك .. وهنا عِندِي لك لطيفة.

لطيفَةٌ: يُرْوَى أَنْ إِمَامَ المُذْهَبِ الإباضي جَابِرَ بَنَ زَيدِ العُمَانِي رَضِيَ اللهُ عنه (2) رَجَعَ مِن سَفَرِهِ في نهارِ رَمَضَانَ وكَانَ مُفْطَرًا، ولا وَصَلَ مَنزِلَهُ وَجَدَ امْرَأَتَهُ قَدْ طَهُرَتْ مِن حَيضِهَا فِي ذلِكَ النَّهَارِ فَواقعَها في نهارِ رَمَضَانَ، وَاللَّهُ لَطِيفٌ بِعِبَادِهِ (3).

الخليلِيُّ، برنامج: "سُؤَالُ أَهْلِ الذكر، حلقه: 2 رمضان 1422 هـ، يوافقه 2001/ 11/18 م. الخَلِيلِيُّ، برنامج: "سُؤَالُ أَهْلِ الذِّكْرِ"، حلقه: 4 شعبان 1425 هـ، يوافقه 19/ 9 /2004 م. القنوبي، برنامج: "سُوَالُ أَهْل الذِّكْرِ، حلقه: 24 رمضان 1427 هـ، يوافقه 2006/ 10/18 م.

(1) ـ أما من فسد صومه من غير عذر بأي سبب من الأسباب المتقدمة، فعليه الإمساك بقية يومه، ولا يجوز له الأكلُ والشرب ومواصلة الإِفْطَارِ بحجة أن صيامه لذلك اليوم قد انتقض وأنه سيقضيه بعد ذلك، بل إنه إذا أكل أو شرب أو واصل إفطاره فهو آثم بهذه الزيادة زيادةً على إثْمِه السابق، نعوذ بالله من الجهل ووخيم عواقبه. يُنظر:

الخليلي، المرأة تسأل والمفتي يجيب ج 1 ص 264، 272.

11

القتُولِيُّ، برنامج: "سُؤَالُ أَهْلِ الذِّكْرِ، حلقةُ: 12 رمضان 1422 هـ، يوافقه 2001/ 11/28 م.

القنونِيُّ، برنامج: "سُؤَالُ أَهْلِ الذِّكْرِ، حلقةُ: 4 رمضان 1427 هـ، يوافقه 2006/ 10/18 م. القنوبي، برنامج: "سُؤَالُ أَهْلِ الذِّكْرِ"، حلقه 3 رمضان 1429 هـ، يوافقه 2008/ 9/4 م.

(2) - هو الإمام أبو الشعثاء جابر بن زيد اليحمدي الأزدي العماني مولدا البصري مسكنا ولد تقريبا سنة 18 هـ بقرية "فرق" من أعمال ولاية "نزوى"؛ ونشأ في أحضان عائلة علم، ورواية سافر إلى البصرة والحجاز والتقى بكثير من صحابة رسول الله، ونقل عنهم علما غزيرا حتى قال: أدركت سبعين بدريا فحويت ما عندهم إلا البحر الزاخر"، وقال عنه شيخه ابن عباس: "عجبا لأهل العراق كيف يحتاجون إلينا وفيهم جابر

ويعني بالبحر عبد الله بن عباس

6.

بن زيد، لو قصدوا نحوه لوسعهم علما"، وقال ابن حجر العسقلاني أيضا: "ثقة فقيه" .. يُنظر:

معجم أعلام الإباضية/ قسم المشرق العربي

(3)

- يُنظر:

الخليلى، الفتاوى ج 1 ص 320.

الخَلِيلِيُّ، برنامج: "سُؤَالُ أَهْلِ الذِّكْرِ، حلقه: 4 رمضان 1422 هـ، يوافقه 2001/ 11/20 م.