المعتمد في فقه العمرة

المعلمي والعالم المراة في

فَصَلِّ فِي فَضَائِلِ العُمْرَةِ

المعتم

ال

لَقَدْ وَرَدَ فِي فَضْلِ الْعُمْرَةِ أَحَادِيْثُ كَثِيرَةٌ، تَحُثُ عَلَى مُتَابَعَتِها وَالإِكْثَارِ مِنْهَا، وَتُرَتِّبُ عَلَى ذَلِكَ الْفَضَائِلَ الْخَلِيْلَةَ، فَمِنْهَا:

أ- أن الْمُتَابَعَةَ بَيْنَ العُمْرَةِ وَالعُمْرَةِ تُكَفِّرُ مَا بَيْنَهُمَا مِنَ الذُّنوب: فَقَدْ رَوَى الإِمَامُ الحَجَّةُ الرَّيْعُ بْنُ حَبيب الله

ب

1

مة

عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " الْعُمْرَةُ إِلَى الْعُمْرَةِ كَفَّارَةٌ لِمَا بَيْنَهُمَا، وَالْحَجُّ الْمَبْرُورُ لَيْسَ لَهُ جَزَاء إِلا

الجنة (1).

أَنَّ الْمُتَابَعَةَ بَيْنَ العُمْرَةِ وَالحَجِّ سَبَتْ لِلْغِنَى وَمَحْوِ السَّيِّئَاتِ؛ قَالَ النَّي: "تَابِعُوا بَيْنَ الحَجِّ وَالْعُمْرَةِ؛ فَإِنَّهُمَا يَنْقِيَانِ الْفَقْرَ وَالذُّنُوبَ كَمَا يَنْفِي الكَيْرُ تَبَثَ الْحَدِيدِ وَالذَّهَب

وَالفِضَّةِ (2)

(1) - الربيع، باب: في فضل الحج والعمرة، رقم الحديث 0443

(1) - الترمذي، بَاب مَا جَاءَ فِي ثَوَاب احْجَ وَالْعُمْرة، رقم الحديث 738.