المعتمد في فقه الحج والعمرة المعتصم بن سعيد بن سيف المعولي أبو أحمد

المعتمد في فقه الحج والعمرة

الجزء ١ · صفحة ٢٢٦

226

المعتوب في فقه الحج والعمرة

فهذِهِ هِيَ مَحْظُوراتُ الإِحْرَامِ التي يَجبُ عَلَى الْمُحْرِمِ أَنْ يَحْتَرِسَ مِنْها ويتجنبها طَوالَ إِحْرَامِهِ، مسلّمًا بِحُكْمِ اللَّهِ، عَلِمَ الحِكْمَةَ مِنْهَا أَو جَهِل؛ إذْ لَا حُكْمَ إِلا بِحِكْمَةِ، وسياتي ما على مُقْتَرِفِهَا مِنْ جَزَاءِ وَفِدْيَةٍ بِالتَّفْصِيْلِ بِإِذْنِ اللَّهِ (1).

أَمَّا الإِحْرَامُ خصوصا والحَجَّانِ الْحَجَ والعُمْرَةِ) عُمومًا فَلا يُفْسِدُها ما ذُكِرَ مِنَ المحظورات إلا الجماعُ وما أُعطِيَ حُكْمَه وَلَتَعْلَمُنَّ نَبَأَهُ بَعْدَ حِينِ) من: 288).

يقول شيخنا الفنوبي يحفظه الله -: "وما جاء من أنه صلى الله عليه وعلى آله وسلم- قد تزوج ميمونة وهو خطأ، والصحيح أنه تزوجها وهو مُحِلّ"، ويقول في "السَّيْفُ الحَادٌ": " فإن الأصحَ أَنه تزوجها وهو محرم فهو حلال". يُنظر: القنوبي، قرة العينين ص 48، 078

القنوبي، السيف الحاد ص 105، 119 - 120.

القنوبي، "دروس في أصول الفقه صيف 1423 هـ، 2002 م، "مذكرة خاصة" ص 86.

القنوبي، دروس صيف 1424 هـ، 2003 م، "مذكرة خاصة" ص 54.

الفنوبي، "دروس وفتاوى في الحج والعُمْرَة تنبيهات وفتاوى في الحج والعُمْرَة رقم (2) لعام 1419 هـ، ص 21. القنوبي، برنامج: "سؤال أهل الذكر " حلقة: 7 رمضان 1424 هـ، يوافقه 2003/ 11/2 م.

السالمي، شرح الجامع الصحيح ج 3 ص 31 - 32.

أرشوم، مصطفى بن حمو النكاح صحة وفسادا و آثارا ص 302 - 313.

(1) - يُنظر: البَابُ التَّاسِعَ عَشَرَ فِي الجَزَاءِ وَالفِدْيَةِ.

(2)

- وما يُعطى حكم الجماع في فسادِ الحَجّ هو الاستمناء، فعلى من أفسد حجه التوبة إلى الله، مع بَدَنَةٍ يُطْعِمُهما ول، يُطعِمُهما فقراء الحرَمِ، وإكمالُ المناسكِ، ثم الحج من قابل، يقولُ بدرُ الدِّين الخَلِيلِيُّ - يحفظه الله -: " الاستمناء هو كالمواقعة؛ فَإِذَلك لا أَرَى له مَحِيصًا عن وُجُوبِ البَدَنَة عَلَيهِ، وَوُجُوبِ الحَجّ عليه من قابل، فليحرص على الحج وليخرص على هَادِهِ البَدَنة، وليَتَّقِ الله".

إلا إذا تمكن المجامع أو المستمني من تحديد الإحرام مرةً أخرى قبل طلوع فجر يوم النحر ثم وَقَفَ بِعَرَفَةً ولو ساعةً من الليل ثم أتى المزدلفة ومكث بها حتى الفجر ولو بمقدار ما يأتي بالباقيات الصالحات فقد أدرك الحج، مع عدم سقوط الجزاء بسبب إفسادِ إِحْرَامِهِ السابق، والله أعلم. يُنظر:

الخليلي، برنامج: "سُؤالُ أَهْل الذكر"، حلقه: 22 ذو الحجة 1423 هـ، يوافقه 2003/ 2/23 م. الخليلي برنامج: "سُوَالُ أَهْل الذِّكْر"، حلقة: 25 رمضان 1426 هـ، يوافقه 2005/ 10/29 م. الخَلِيلِيُّ، برنامج: "سُوَالُ أَهْلِ الذِّكْرِ"، حلقه: 20 شوال 1427 هـ، يوافقه 2006/ 11/12 م.