المعتمد في فقه الحج والعمرة

المعتصب في فقه الحج والعمرة

ثانيا / الطَّهَارَةُ مِنَ الْحَدَثِ الأَصْغَرِ:

273

هَذَا، وَأَمَّا بالنِّسْبَةِ لِلْحَدَثِ الأَصْغَرِ فَقَدِ احْتَجَّ لاشْتِرَاطِهِ فِي الطَّوَافِ بحديث: الطَّوَافُ بِالْبَيْتِ صَلاةٌ، وَلَكِنَّ اللهَ تَعَالَى أَحَلَّ فِيهِ الْمَنْطِقَ، فَمَنْ نَطَقَ فَلَا يَنْطِقُ إِلا بِخَيْرٍ" (1)، وبِحَدِيثَ عَائِشَةَ عندَ الشَّيخَينِ (2): ". أَنَّ أَوَّلَ شَيْءٍ بَدَاً " .. حِينَ قَدِمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّهُ تَوَضَّأَ ثُمَّ طَافَ (3)، وعلى اشْتِرَاطِ الوُضوءِ والطَّهارةِ مِنَ الْحَدَثِ الأَصْغَرِ لصِحَّةِ الطَّوَافِ أَكثرُ أَهْلِ الْفِقْهِ مِنْ أَصْحَابنا أهل الحَقِّ والاسْتِقامَةِ في الدِّينِ (4)، وعَلَيْهِ العَمَلُ والفَتْوَى عِنْدَ عُلَمائِنا المعاصرينَ الخَلِيْلِيِّ والقَنُّوبي بارك الله في حياتهم

(?)

(1) ـ الحاكم في مستدركه باب في سورة البقرة، رقم الحديث 3013.

"1

هذا الحديث " الطَّواف بالبيت صلاة .. تعددت رواياته، فمنها ما جاء مرفوعا لفظه إلى النبي صلى الله عليه وسلم كما في مستدرك الحاكم، ومنها ما جاء موقوفا على حبر الأمة وترجمانها ابن عباس، ومهما كان فالذي جرى عليه عمل أكثر علماء الأمة هو الأخذ بمقتضاه، ولا شك أن العمل بهذا الرأي أسلم وأحوط، وبالله التوفيق.

(2) - فَائِدَةٌ: المراد بالشيخين في باب السيرة أبو بكر وعمر، وفي باب الحديث البخاري ومسلم، وعند إطلاقنا في أبواب "المعتصص" الخليلي والقنوبي.

(3) - يُنظر:

البخاري، باب: مَنْ طَافَ بِالْبَيْتِ إِذَا قَدِمَ مَكَّةَ قَبْلَ أَنْ يَرْجِعَ إِلَى بَيْتِهِ، رقم الحديث 1510. مسلم، بَاب: مَا يَلْزَمُ مَنْ طَافَ بِالْبَيْتِ وَسَعَى مِنْ الْبَقَاءِ عَلَى الإِحْرَامِ وَتَرْكِ التَّحَلُّلِ، رقم الحديث 2173.

(4) - الجيطالي، إسماعيل بن موسى قواعد الإسلام ج 2 ص 156.

(3) - يُنظر:

الخَلِيلِيُّ، الفتاوى ج 1 ص 373.

الخَلِيلِيُّ، برنامج: "سُؤَالُ أَهْلِ الذكر، حلقه: 22 ذو الحجة 1423 هـ، يوافقه 2003/ 2/23 م.

القنوبي، دروس صيف 1423 هـ / 2002 م، "مذكرة خاصة" ص 94.

القنوبي، "فتاوى الحَج 1 مادة سمعية، إنتاج: مكتبة وتسجيلات الهلال الإسلامية.

القنوبي

"سلسلة دروس في فقه الحج"

بمسجد التوبة/ الغبرة الشمالية - الدرس الرابع ليلة الأحد 18 ذي القعدة

1424 هـ، الموافق: 10/ 2004/15 م، ص 229.