المعتمد في فقه الحج والعمرة

المعتصم في فقه الحج والعمرة

المعلم

في فقه الخيج والعمدة

العلماء، إذْ مِنَ المُتفقِ عَلَيْهِ بَيْنَ الجميع أن مَنْ أَحْرَمَ بأَحَدِ الحَجَيْنِ (الحج أو الْعُمْرَةِ) - وَلَو نَفَلا فَإِنَّ عَلَيْهِ أَنْ يُتِمَّهُ وجُوبًا خِلافًا لِبَقِيَّةِ العِبَادَاتِ، وَلَيْسَ لَهُ أَنْ يَنْزَعَ إحْرَامَهُ بهِما أو بِأَحَدِهِمَا إِلَّا فِي حَالِ الإِحْصَارِ وَوُقُوعِ الضَّرَرِ عَلَيْهِ مَعَ دَفْعِ مَا اسْتَيْسَرَ

مِنَ الهَدْي؛ قَالَ تَعَالَى: {فَإِنْ أَحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْي) البقرة: 196 (1). قُلْتُ: وَقَدْ سَأَلْتُ شَيْحَنَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ القَنُونِي - يَحْفَظُهُ اللهُ - عَنْ ذَلِكَ فَأَجَابَ بِأَنَّهُ: " فُرِضَ فِي نِهَايَةِ السَّنَةِ التَّاسِعَةِ أَو بِدَايَةِ العَاشِرَةِ، فَسَأَلْتُهُ عَنْ حَجِّ أَبِي بَكْرٍ بِالنَّاسِ فِي حَجَّةِ عَامٍ تِسْعِ، فَأَجَابَ بِأَنَّهُ: "لَا يَلْزَمُ أَنْ يَكُونَ مَفْرُوضًا فِي ذَلِكَ الوقت (2).

وأَمَّا شَيخُنَا الْخَلِيلِيُّ -يَحْفَظُهُ الرَّحْمَنُ - فَقَدْ ذَهَبَ إِلَى أَنَّ الْحَجَّ قَدْ فُرِضَ بَعْدَ غَزْرَةِ أَحَدٍ؛ نظرًا إلى أنْ قَولَهُ تَعَالى: وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيهِ سبيلاً آل عمران: 97 جُزْءٌ مِنْ سُورَةِ آلِ عِمْرَانَ، وهَذِهِ السُّورَةُ نَزَلَتْ بَعْدَ غَزْوَةِ أُحُدٍ، وَسَيَأْتي أَنَّهُ لا فَرْقَ عَمَلِيَّ هَذَا الاخْتِلافِ فِي التَّحْدِيدِ بَيْنَهُمَا كَمَا فِي الْمَسْأَلَةِ

الآتية.

يُنظر:

الخَلِيلِيُّ، برنامج: "سُؤَالُ أَهْلِ الذِّكْرِ، حلقةُ: 24 شوال 1423 هـ، يوافقه 2002/ 12/29 م.

القنوبي، دروس صيف 1423 هـ، 2002 م، (مذكرة خاصة "ب" ص 8).

القنوبي، برنامج "سؤال أهل الذكر"، حلقة: 7 ذو القعدة 1422 هـ.

القنوبي، برنامج: "سؤال أهل الذكر"، حلقة: 13 جمادى الثانية 1427 هـ، يوافقه 2006/ 7/9 م. الكندي، دروس في فقه العبادات صيف 1423 هـ / يوافقه 2002 م. (مذكرة خاصة ص 30).

(2) - كان ذلك في مجلس متزل فضيلته نهاية صيف 2002 م، وبالله التوفيق. ثم وجدت بعد ذلك نص كلامه مكتوبًا في فتاوى إمام السنة والأصول: " .. على أن الرواية الصحيحة والثابتة عن

رسول الله صلى الله عليه وسلم والتي أيدها المحققون من العلماء في السنة التاسعة أو في السنة العاشرة من هجرته ". يُنظر:

القنوبي، دروس صيف 1423 هـ، 2002 م، (مذكرة خاصة "ب" صه).

(3) - الخَلِيلِيُّ، أَحمد بن حمد. سلسلة دروس التفسير تفسير الآية رقم 196 من سورة البقرة/ الدرس الأول. "مادة

سمعية"، اللجنة الثقافية بمعهد العلوم الشرعية، التصنيف (ت/ 71).