المعتمد في فقه الحج والعمرة

المعتمد

معتصب في فقه الحق

529

مَنطِقَةً أَحَدٍ

وسَاحَةُ مَوْقِعَةِ أَحْدِ العَظِيمَةِ، وَمَا فِيهَا مِنْ جَبَل الرُّمَاةِ، ومَقْبَرَةِ شُهَدَاءِ أُحْدِ الَّتِي دُفِنَ فِيهَا سَبْعُونَ شَهِيدًا عَلَى رَأْسِهِمْ سَيد الشُّهَدَاءِ حَمْزَةُ بْنُ عَبْدِ الْمُطلب ..

ويَتَذَكَّرُ مَا كَانَ لِلإِسْلامِ وَالْمُسْلِمِينَ فِي كُلِّ تِلْكَ الأحْدَاثِ مِنْ دُرُوس وعِبَر وَتَصْحِيَاتِ بِالأَلفُسِ وَجُودِ بِالأَمْوَالِ، وَكَيْفَ أَنَّ هَذَا الدِّينَ لم يَصِلْنَا بِالهُوَيْنَا وَإِنَّمَا بِتِلْكَ التَّصْحِيات الجسام، وبذل الأنفُس قَبْل الأَمْوَالِ رَخِيصَةٌ مِنْ أَجْل دين الله، عَنْ أنس بن مَالِكِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم

طَلَعَ لَهُ أَحدٌ فَقَالَ: هَذَا جَبَلْ يُحِبنا ونحبه (1)

فائدة أخيرة

يحكيها لنَا الشَّيْحَانِ الخَلِيْلِيُّ والقَنُويُّ - حَفِظَهُمُ اللَّهُ - عَنِ الإِمَام أَبي يَعْقُوبَ يَوسُفَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الوَارِجُلانِي اللهُ أَنَّهُ عِنْدَمَا أَكْرمَ بَحَجِّ بَيْتِ اللَّه الْمُحَرَّمِ وَتَشَرَّفَ بَعْدَهُ بزِيَارَةِ مَثْوَى النَّبيِّ الأَكْرَمِ عَلَيْهِ وعَلَى آلِهِ وصَحْبِهِ أَفْضَلُ الصَّلَاةِ وَالسَّلام قَالَ مُشِيرًا إلى القَبرِ الشَّرِيف: "لا تَقْلِيدَ إِلا لِصَاحِب هذا القبر، وَأَمَّا الصَّحَابَةُ فَهُمْ أَوْلى بِالاتْبَاعِ لِعَهْدِهِمْ بِرَسُولِ اللهِ، وأَمَّا التَّابِعُونَ فَهُمْ رِجَالٌ وَنَحْنُ رِجَالٌ (2).

ربيع

(2) - يُنظر:

بَابٌ: فِي الْمَوَاقِيتِ وَالْحَرَمِ، رقم الحديث 397.

الخَلِيلِيُّ، برنامج: "سُؤَالُ أَهْلِ الذِّكْر، حلقه: 19 رمضان 1423 هـ، يوافقه 2002/ 11/25 م. القنوبي، بحوث ورسائل وفتاوى القسم الثاني - رسالة في قول ابن معين في راو "ليس بشيء" ص 24.