المعتمد في فقه الحج والعمرة

المعتصم في فقه الحج والـ

2

فَائِدَةً): سُمِّيَ شَهْرُ ذِي الحِجَّةِ هَذَا الاسْمِ؛ لأَنْ مُعْظَمَ أَعْمَالِ الحَجِّ تَقَعُ فِيْهِ، وَالْحِجَّةُ - بِالْكَسْرِ - اسْمُ الْمَرَّةِ مِنَ الْحَجِّ والحِجِّ وَجَمْعُهُ ذَوَاتُ الْحِجَّةِ، وتَثْمِيمُا للفَائِدَةِ أَقُولُ - أَيْضًا -: سُمِّيَ ذُو القَعْدَةِ بَهَذَا الاسْمِ؛ لِأَنَّ العَرَبَ كَانَتْ تَقْعُدُ فِيْهِ عَن القِتالِ لِكَوْنِهِ أَوَّلَ الأَشهر الحرم".

-

فَائِدَةً أخرى): أجمعَ المُسلِمُونَ عَلَى أَنَّ الشَّهْرَ العَرَبِيَّ إِمَّا أَنْ يَكُونَ تِسْعَة وعِشْرِينَ يَومًا وإمَّا أَنْ يَكُونَ ثَلاثِينَ يَومًا، لا يَنْقُصُ وَلَا يَزِيْدُ، وَذَلِكَ يَتَحَدَّدُ بِرُؤيةِ الهلالِ آخِرَ الشَّهرِ (2).

والجواب: أنه ليس لهذا الخلاف كبير أثر في العمل عندنا؛ لأن الإحرام بالحج الذي لا بد أن يكون في أشهر الحج لا يصح في العشر الأواسط أو الأواخر من ذي الحجة حتى على القول بأن هذه الأيام من أشهر الحج، فمن لم يقف بعرفة محرمًا حتى ليلة العاشر فلا حج له باتفاق أهل العلم.

وكذا لا مانع من تأخير طواف الإفاضة عند أصحابنا عن اليوم العاشر حتى على قولهم – بأنه شهران وعشرة أيام بل أباح كثير منهم كما هو الصحيح عند شيخنا القنوبي - تأخيره إلى ما بعد شهر ذي الحجة، إلا أن ذلك لا ينبغي إلا لضرورة، وإلا فالأولى مع القدرة والإمكان الاقتداء بسيدنا المصطفى؛ إذ طاف عليه الصلاة والسلام نمار اليوم العاشر، والله أعلم. يُنظر:

الخليلي، سلسلة دروس التفسير، تفسير الآية رقم 197 من سورة البقرة/ الدرس الأول. "مادة سمعية"، اللجنة الثقافية بمعهد العلوم الشرعية، التصنيف (ت/ 72).

الخَلِيلِيُّ، برنامج: "سُؤَالُ أَهْلِ الذِّكْرِ" حلقة: 16 ذو القعدة 1423 هـ، يوافقه 2003/ 1/19 م. الخَلِيلِيُّ، برنامج: "سُؤَالُ أَهْلِ الذِّكْرِ"، حلقة: 4 ذو القَعْدَة 1427 هـ، يوافقه 2006/ 11/26 م. القنوبي، دروس صيف 1423 هـ، 2002 م، (مذكرة خاصة "ب" ص 2).

القنوبي، فتاوى فضيلة الشيخ سعيد بن مبروك القنوبي ص 288، 362. القنوبي، برنامج: "سؤال أهل الذكر، حلقه: 9 ذو القعدة 1423 هـ، يوافقه 2003/ 1/12 م. الكندي، ماجد بن محمد دروس في فقه العبادات صيف 1423 هـ / يوافقه 2002 م. (مذكرة خاصة ص 32).

الجيطالي، قواعد الإسلام ج 2 ص 132.

(1) - الفيومي، المصباح المنير، مادة (ح ج ج).

(2)

2) -- يُنظر:

القنوبي، برنامج: سُوَالُ أَهْل الذِّكْرِ" حلقة: 28 رمضان 1425 هـ، يوافقه 2004/ 11/12 م.

الجيطالي، قواعد الإسلام ج 2 ص 67.

،