المعتمد في فقه الحج والعمرة

المعتمد في فقه الحج والعمرة القديمة

. فاحفظ الآن نظم "المدارج ترقى بها أعلى "المعارج"

قَرْنُ لِنَجْدٍ مَوْقِتٌ وَلَمْلَمْ

***

***

***

وَذَاتُ عِرْق مَوْقِتُ العِرَاقِ وَجُحْفَةٌ لِلشَّامِ بِالْفَاق

وَذُو الْحُلَيْفَةِ لأَهْل يَثْرِبَا

لِلْيَمَنِ المَعْرُوفِ مِنْهَا نُخْرِمُ

ويُخرمُ القَاطِنُ حَيْثُ طَنبا

***

***

وَأَهْلُ كُلَّ جَهَةٍ مِيقَاتُهُمْ مَا حَوْلَهُمْ وَإِذْ نَاتْ جَهَاتُهُمْ وَلَا يَحِلُّ أَنْ يُعَدِّيهِ وَلَمْ يُخرمُ، وَمَنْ أَحْرَمَ قَبْلَهُ التَزَمْ)

تنبية أول: القياسات المذكورَةُ فِي بُعْدِ المواقيت عَنْ مَكَّةَ هي قياسات تقريبية قَدْ يَخْتَلِفُ تَقْدِيرُهَا مِنْ كَاتِب لآخر، نتيجةً لِتَحْدِيثِ الطُّرْقِ وَشَقِّ الْجَدِيدِ وَالأَقْرَب

لِلْحَرَمِ. وَكَذَا قَدْ يُقَدِّرُ بَعْضُهُمُ المَسَافَةَ مِنْ مَسْجِدِ المِيقَاتِ، وَالْبَعْضُ الْآخَرُ مِنْ آخِرِ مَنْطِقَةِ الِمِيْقَاتِ مِنْ جِهَةِ مَكَّةَ، وَهَذَا الأَخِيرُ هُوَ الْمُوْجِبُ للإِحْرَامِ وَالْمُعْتَمَضُ عَلَيْهِ فِي الْمُجَاوَزَةِ لِلْمِيقَاتِ وَالْمُحَاذَاةِ لَهُ، فَلَوْ جَاوَزَ شَخْصُ المَسْجِدَ وَأَحْرَمَ بَعْدَهُ قَبْلَ الْخُرُوجِ مِنْ مَنْطِقَةِ المِيْقَاتِ الْمُسَمَّاةِ مِنْ قِبَلِ الشَارِعَ صَحَ إِحْرَامُهُ وَأَجْزَى، وَالحَمْدُ الله (2).

تنبية ثان: المَوَاقِيْتُ المَكَانِيَّةُ هِيَ هَذِهِ الْخَمْسَةُ التِي قَدَّمْنَا لَكَ ذِكْرَهَا بِالتَّفْصِيلِ المُختَصَرِ، وَبِذَا تُدْرِكُ بِتَسْلِيمٍ أَنَّهُ لَيْسَ مِنَ الْمَوَاقِيْتِ الْمَكَانِيَّةِ المَدِينَةُ الْمُنَوَّرَةُ فَإِنَّهَا سَابِقَةٌ

عَلَى المِيقَاتِ (3).

(1)

- السالمي عبد الله بن حميد، مدارج الكمال ص 80.

(2) - الكندي، ماجد بن محمد الرائد ج 2 ص 38.

(3) - القنوبيُّ، سَعِيدُ بنُ مَبْرُوك. فتاوى فضيلة الشيخ سعيد بن مبروك القنوبي ص 319.