المعتمد في فقه النكاح

20

Maled

المعتصم في فقه النكاح اليا

البَابُ الأَوَّلُ: فِي النِّكَاح

قَالَ تَعَالَى: {وَمِنْ آيَتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا

وَجَعَلَ يَبْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةُ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتِ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ) الروم 21

فَصْلٌ فِي تَعْرِيفِ الزَّوَاجِ وَالنِّكَاحِ

21.

تعلم أخي كتب الله لك سعادة الدارين - أن لكلمتي الزواج والنكاح معنى اصطلاحيا شرعيا مترادفا وهذا الترادف الشرعي مسبوق بمعنى لغوي يخص كل

واحد منهما كالآتي:

أولاً المعنى اللُّغَوِيُّ:

أ- الزواج: مصدر مشتق من الفعل زوج يزوج زواجًا، وزَاوَج يزاوج زواجا ()، والزواج هو الاقتران بين شيئين، ومنه قوله جل شأنه: {وَإِذَا النُّفُوسُ

زوجت التكوير: 7، التكوير: 7، أي قرنت بأجسادها أو بأعمالها (2).

(1) - فَائِدَةٌ عَرَبِيَّةُ: الزَّواجُ والزَّواجُ بفتح الزاي وكسرها وجهان جائزان في اللغة العربية، فكل منهما مصدر لفعل ماض، فتقول: زوَّج يزوّج زَواجًا كسلّم يسلّم سلاما، وكلّم يكلم كلامًا، وتقول: زَاوَج يزاوج زواجًا كراهن يُراهن رهانا، وبهذا تدرك أن "الزَّواج" بالفتح مصدر عربي صحيح خلافا لمن توهم أنه خطأ شائع. يُنظر:

الفيومي، المصباح المنير، مادة: (زوج).

الهنائي، زاهر بن محمد. رسالة بعنوان: "زواج أم زواج، مطبوعة لدى الكاتب نسخة منها.

الكندي، إبراهيم بن أحمد مشكلات الزواج في العصر الحديث ص 3.

(2) - اطفيش محمد بن يوسف هميان الزاد ج 15 ص 191.