المعتمد في فقه النكاح

المعلمين

ي المعتصم في فقه النكاح

الاكل

335

التنبيه الثالث: تقع بعض العرائس - هدانا الله وإياهن في بعض مخالفات اللباس الشرعي من حيث يشعرن أو لا يشعرن، وهذا الأمر لا يقتصر التنبيه عليه ليلةَ العرس، وإنما هو في جميع أحوال المرأة المسلمة، إلا أن التنبيه عليه في هذه الليلة آكد المخالفات فيها وكثرتها فمن مخالفات العرائس في اللباس:

لاجتماع

(1)

1

الإسبال: قد يظن البعض أن حرمة الإسبال وما ورد فيه من وعيد وتشديد مقصورة على الرجال دون النساء، وهذا فهم خاطئ، وهو خلاف فهم أم سلمة السليم، والذي أقرها عليه خليلها المختار عندما ذَكَرَ الإِزَارَ فَقَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ: وَالْمَرْأَةُ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: «تَرْخِي شرًا»، قَالَتْ: إِذَنْ يَنْكَشِفُ عَنْهَا، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ: «فَذَرَاعًا لَا تَزِيدُ

عَلَيْه» (1).

والواضح من الحديث - أيضا - أن صفة إسبال ثوب المرأة يختلف عن صفة إسبال ثوب الرجل، ذلك أن إسبال الرجل العروس وغيره- يكون بتغطية الثوب للكعبين وهما العظمان الناتئان من من جانبي الرّجل أو مجاوزته لحدهما الأعلى؛ لحديث أَبِي سَعِيدِ الْخُدْرِيِّ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: "إِزْرَةُ الْمُؤْمِنِ إِلَى أَنْصَافِ سَاقَيْهِ، وَلَا

011

جُنَاحَ عَلَيْهِ فِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْكَعْبَيْنِ، وَمَا أَسْفَلَ مِنْ ذَلِكَ فَفِي النَّارِ (2)

وأما إسبال المرأة ثوبها فيكون بالزيادة على هذا الحد الذي يمنع منه الرَّجُل -الكعبين بمقدار ذراع أو أكثر من أي جانب كان، كما جرت به العادة وللأسف الشديد - عند كثير من العرائس إذ يلبسن فساتين حتى تحمل في بعض الأحيان من فرط طولها!!

طويلة الذيل من الخلف حتى

- الربيع، بَابٌ: فِي الشَّيَابِ وَالصَّلَاةِ فِيهَا وَمَا يُسْتَحَبُّ مِنْ ذَلِكَ، رقم الحديث 273. (2) - الربيع، باب: فِي الشَّيَابِ وَالصَّلاَةِ فِيهَا وَمَا يُسْتَحَبُّ مِنْ ذَلِكَ، رقم الحديث 272.