المعتمد في فقه النكاح

اب المعتصم في فقه فقه النِّي

کاج

النقل

339

الخطر الرابع: أن ذلك اللباس بكل ما ورد فيه من تفاصيل من حيث كونه عاريًا وضيقا وشفافًا لا يجوز شرعا؛ لأنه يُدخل صاحبته في الوعيد الإلهي الذي جاء على لسان النبي صلى الله عليه وسلم: " صِنْفَانِ مِنْ أَهْلِ النَّارِ لَمْ أَرَهُمَا: قَوْمٌ مَعَهُمْ سَيَاطٌ كَأَذْنَابِ الْبَقَرِ يَضْرِبُونَ بِهَا النَّاسَ، وَنِسَاء كَاسِيَاتٌ عَارِيَاتٌ مُمِيلاتٌ مَائِلاتٌ رُءُوسُهُنَّ كَأَسْمَةِ الْبَحْتِ الْمَائِلَةِ لَا يَدْخُلْنَ

الْجَنَّةَ وَلا يجدن ريحها (1)، وكفى هذا موعظة وذكرى للذاكرين (2).

التنبيه الرَّابع: تشترط بعض أمهات النساء أو أوليائهن على الزوج المعر لليلة الزفاف شروطا وتكاليف ما أنزل الله بها من سلطان، كأن تكون حفلة الزفاف في قاعة كبرى أو فندق راق ذي نجوم كثيرة، وأن تكون الدعوة لوليمة العرس كبيرة، فوق الطاقة والإمكان يُدعى إليها القاصي قبل الداني والغني قبل الفقير .. وكل ذلك بدافع حب السمعة والظهور، وحب تقليد الآخرين من الأغنياء والميسورين، فيندفع ذلك الزوج إلى الاستدانة والاقتراض، ولو بطريق الربا المحرم ..

مع العلم أن الإسلام السمحَ حث على تيسير كل ما يتعلق بالزواج وتكاليفه وأمر بأن يُنفق كل ذي سعة من سعته، بل أبعد بعض العلماء النظر وقال بأنه ينبغي تيسير أمر الزواج حتى من قبل الأغنياء أنفسهم؛ لئلا يحمل ذلك من دونهم من الفقراء

(1)

الخليلي، المرأة تسأل والمفتي يجيب ج 2 ص 65 - 66.

الخليلية، ماذا أعددت لليلة الزفاف ص 16 - 26.

- مسلم، باب: النِّسَاءِ الْكَاسِيَاتِ الْعَارِيَاتِ الْمَائِلاتِ الْمُمِيلات، رقم الحديث 3971.

(2) - يُنظر:

الخليلي، فتاوى النكاح ص 64.

الخليلي، المرأة تسأل والمفتي يجيب ج 2 ص 60.

الخَليْلِيُّ، فتوى خطية معتمدة من. مكتب الإفتاء بتاريح: 11 ربيع الأول 1430 هـ، لدى الكاتب نسخة منها.

القنوبي، الإمام الربيع مكانته ومسنده ص 170.