الإعجاز التشريعي في القرآن الكريم

فيقول لهم أن الرجل الذي يجمع أكثر من واحدة ويتحمل مسؤولية الأولاد منهن جميعهن في غير شبهة واختلاط فإليه ينتسبون مهما كثر أم قل عددهم، فمن يتحمل مسئولية الرجال الأربعة لزوجة واحدة، أهي الزوجة نفسها، أم واحد من الأزواج وأيهم، أم هم جميعاً مسئولول مسئولية مشتركة متضامنة عن المرأة؛ وكذلك مسئولية الأولاد من يتحملها من الرجال الأربعة، وإلى أي منهم ينتسبون؛ الواحد منهم أم لهم جميعاً .. ؟ ثم هل تستطيع هذه الزوجة أن تعاشر هؤلاء الرجال معاشرة جنسية بصفة مستمرة، وفي غير انقطاع، وبمالها من وقت حيض ونفاس، وبما تقوم به من إرضاع ورعاية للأولاد؛ أتستطيع ذلك وهي مقبلة بنفس راغبة؟ أم أن ذلك يؤدي إلى الفناء البطيء لها، والهرب من الحياة على الأقل؟

(1)

66

زد على ذلك الأمراض الجنسية الخطيرة التي تنجم عن هذا السلوك الشاذ. وبنظرة واعية في الديانات السابقة، فإن اليهودية لم تمنع التعدد، فقد أباحته بمشيئة الزوج حسب رغبته، واقتداره، وإنما جاء المنع عن المجامع البشرية كاتفاقهم في مجمع عقد في أوائل القرن الحادي عشر الميلادي وهو مجمع ورمز الرباني، فالتوراة تقرر أن الأنبياء جميعاً قد عددوا الزوجات وكذلك التلمود (2). يقول “نيوفلد صاحب كتاب “قوانين الزواج عند العبرانيين الأقدمين: “ أن التلمود والتوراة معاً قد أباحا تعدد الزوجات على إطلاقه، وإن كان بعض الربانيين ينصحون بالقصد في عدد الزوجات، وإن قوانين البابليين وجيرانهم من الأمم التي اختلط بها بنو إسرائيل كانوا جميعاً على مثل هذه الشريعة في اتخاذ الزوجات والإماء (3). وأما المسيحية، فقد بقى تعدد الزوجات فيها مباحاً إلى القرن السادس عشر، كما جاء في تواريخ الزواج بين الأوربيين، فقد أورد وستر مارك‘ (4) في تاريخه العديد من الملوك الذين كانت لهم أكثر من زوجة أمثال دياومات ملك أيرلندا، وملوك الميرو فنجيين، وشرلمان () وأن هذا التعدد

""

1 - البهي، محمد: الفكر الإسلامي والمجتمع المعاصر (مصر) - مكتبة وهبة ط 3 - 1992 م ص 242. 2 - انظر سفر القضاة: 8/ 30، 31، وسفر العدد 3/ 30، وسفر التثنية: 21/ 15، وسفر التكوين: 26/ 28، 34، وسفر الخروج 21/ 10. - نقلاً عن العقاد: المرأة في القرآن، ص 72. - وستر مارك، إدوارد (1862) - 1939)، أنتروبولوجي فنلندي، أستاذ علم الاجتماع بلندن حجة في تاريخ الأخلاق، وعادات الزواج، أهم كتبه "تاريخ الزواج عند الإنسان" (انظر الموسوعة العربية الميسرة بإشراف محمد شفيق غربال دار الشعب، ومؤسسة فرانكلين للطباعة والنشر: ص 1951).

ه - شارلمان هو شارل مارتيل، استحق هذا اللقب “شارلمان وشارل الكبير لاقتحامه بناء الإمبراطورية الفرنسية التي بدأها أسلافه، وقد كان له أياد بيضاء على فن الحكم .. فقد قسم مملكته وفصل بين مختلف الوظائف وفي عهده أصبحت الكنيسة الكاثوليكية قوة زمنية وروحية بحق وحقيق انظر) شيخاني، سمير: كع الخالدين (بيروت مؤسسة عز الدين، ط 1991) ص 553، 554).

167