قناطر الخيرات إسماعيل بن موسى الجيطالي أبو طاهر

الجزء الثالث

الجزء ٣ · صفحة ٤١١

قنطرة العبادة

811

التيقظ فهو علامة الحب، ولا يلازم القلب في هاتين الحالتين إلا ما هو الغالب عليه فليجرب نفسه، فإنها علامة تكشف عن باطن القلب فإذا استيقظ قال: الحمد لله الذي أحيانا بعد ما أماتنا وإليه النشور إلى آخر الدعاء المتقدم.

الورد الرابع: يدخل بمضي النصف الأول من الليل إلى أن يبقى سدسه، وبه أقسم الله تعالى: والليل إذا سجى، وفي هذا الوقت لا تبقى عين إلا وهي نائمة إلا الحي القيوم،

وسئل النبي عليه السلام: «أيُّ الليل أسمع فقال: «جوفه (1)). وقال داود / عليه السلام: إلهي أحب أن أتعبد إليك فأي وقت أفضل؟ فأوحى الله إليه: [446] يا داود لا تقم أول الليل ولا آخره؛ فإنه من قام أوله نام آخره، ومن قام آخره لم يقم أوله، ولكن قم وسط الليل حتى تخلو بي وأخلو بك وارفع إليَّ حوائجك، وسئل النبي عليه السلام: أي الليل أفضل؟ قال: نصف الليل الغابر» (2). يعني الباقي، وقال: «ركعتان يركعهما العبد في جوف الليل الأخير خير له من الدنيا وما فيها ولولا أن أشق على أمتي لفرضتها عليهم وعنه عليه السلام قال: «إن في الليل ساعة لا يوافقها عبد مسلم يسأل الله تعالى خير إلا

أعطاه إياه».

(r)،

وقال: يا أبا هريرة أتريد أن تكون نعمة الله عليك حياً ومقبوراً أو مبعوثاً فقم من الليل فصل وأنت تريد رضى ربك يا أبا هريرة صل في زوايا بيتك يكن نور بيتك في السماء كنور الكواكب والنجوم عند أهل الدنيا» (4).

وقال: عليكم» بقيام الليل فإنه دأب الصالحين قبلكم وقربة إلى الله وتكفير للذنوب

" (0)

ومطردة للداء عن الجسد ومنهاة عن الإثم (5).

(1) قال الحافظ العراقي في المغني (533/ 1) طبعة دار الحديث أخرجه أبو داود والترمذي وصححه من حديث عمرو بن عنبسة. قال محقق الإحياء الترمذي أخرجه من حديث أبي أمامة وصححه الألباني في صحيح الترمذي (2782).

(2) قال الحافظ العراقي في المغني (533/ 1) طبعة دار الحديث أخرجه ابن حبان وأحمد من حديث أبي ذر دون قوله الغابر وهي في بعض طرق الحديث عمرو بن عنبسة. (3) قال الحافظ العراقي في المغني (545/ 1) طبعة دار الحديث أخرجه آدم بن إياس ومحمد بن نصر المروزي في كتاب فيام الليل من رواية حسان بن عطية مرسلاً ووصله أبو منصور الديلمي في مسند الفردوس من حديث ابن عمرو لا يصح.

(4) قال الحافظ العراقي في المغني (545/ 1) طبعة دار الحديث: باطل لا أصل له. (5) قال الحافظ العراقي في المغني (545/ 1) طبعة دار الحديث: أخرجه الترمذي من حديث بلال وقال: =