إيضاح نظم السلوك إلى حضرات ملك الملوك

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله الذي أوجد جميع الموجودات دلالة على معرفته، وأوجد أجل وأشرف وأعلى وأفضل من كلّ ما أوجده العقل النوراني (1) وتعبّد به مَنْ تعبّده من عباده بعبادته، فكانت هي الأمر الأعظم والأعلى على شرف العقل وغيره، وهي المقصودة من الله الودود بإيجاد جميع الوجود، وكان العقل هو المخاطب (2) بوجوب معرفة ربّه المعبود، وبأداء طاعته بالإخلاص إليه بدينه الذي شرعه عليه عن ذاته التي هي العقل ومن جميع رعيته، وصل اللهم وسلم وبارك على أفضل مخلوق وأعظم موجد في كماله وسيادته الرسول الأعظم النبي الأكرم محمد الله وعلى آله وأصحابه وجميع رسل الله وأنبيائه وملائكته، وعلى جميع أولياء الله أهل حبّه وكرامته. أما بعد فأقول وأنا عبد الرحمن ناصر بن أبي نبهان: اعلم أنَّ الله خلق الملائكة لمحض السعادة وخلق الجن والإنس والشياطين للابتلاء والعبادة وخلق سائر الأشياء للدلالة والشهادة، فقال جلَّ وعلا: {وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ (3)، وقال الله تعالى: سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (4)، وقال تعالى: {وَإِن مِّن شَيْءٍ إِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ (5)

(1) العقل النوراني: هو العقل الأول باصطلاح القوم، وهو «الحقيقة المحمدية في الخارج .. … وهو ألطف الموجودات وأشرفها وأكملها؛ لأنه ظهر في مرآة الوجود الحق بلا واسطة فكانت حقيقة العقل كالحجاب على وجود الحقِّ، وكلّ مَنْ ينظر بعده في مرأة الحق فلا يرى إلا صورة العقل فهو أول الحجب الكونية»، ينظر موسوع عة مصطلحات التصوف الإسلامي د. رفيق العجم، ص 652، وسنرمز لها فيما بعد بموسوعة العجم، ومن المفيد أن نذكر هنا الشيخ ناصراً يفتتح كتابه (الإخلاص) بفاتحة مشابهة لما هو موجود هنا، ويخص العقل النوراني بالفضل

أنَّ

والمكانة، ينظر ص 161.

(2) يشير الشيخ ناصر هنا إلى ما ورد في المصادر من أن الله سبحانه لما خلق العقل قال له: مَنْ أنا؟ فسكت، فكحله بنور الوحدانية فقال: أنت الله، فلم يكن للعقل أن يعرف الله إلا بالله»، ينظر، اللمع، الطوسي، ص 63، والتعرف لمذهب أهل التصوف»، الكلاباذي، ص 39، وموسوعة العجم، ص 646 و 647.

(3) الذاريات، الآية 56.

(4) الحشر، الآية 1. (5) الإسراء، الآية 44.

55