الفتاوى - العقيدة ج 2

الإيمان بالقضاء والقدر

الجزء الثاني

49

وقد اشتبه هذا الأمر واختلط على بعض الناس فقالوا: - إن الإسلام نهى عن قطع الشجر، لأن الناس ينتفعون بظله، كما أنه يكره التبول والتغوط تحته فكيف بقطعه؟ أما عن البناء فإنه يحمي القبر من عبث العابثين؟ كذلك فإن الشجر على القبر يؤانس الميت بتسبيحه الله

تعالى؟

البناء على القبور بدعة، وتغيير البدعة واجب على القادر، والشجرة إن كانت منشئاً لضلال الناس فقطعها دفع للباطل وإحقاق للحق، وعمر له قطع شجرة الرضوان التي بايع أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم نبيهم لا تحتها بيعة الرضوان، عندما رأى الناس يتبركون بها، فهل هذه الشجرة أقدس وأعظم حرمة من شجرة الرضوان؟! والله المستعان.

ادعاء علم الغيب

ما قولكم في علم الرمل وهل يؤثم فاعله؟

هو من تعاطى الغيب وهو باطل، قُل لَّا يَعْلَمُ مَن فِي السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللهُ} [النمل: 65] والله أعلم.

الآن بعض المعالجين يحكمون - ولا أدري ما أداة حكمهم ومن أين استفادوا ذلك ـ على المصاب ـ مثلاً ـ بأنَّ فيه جنِّي أو جنّية أو ما شابه ذلك ويبدؤون في القراءة بصوت عال ويهددون بالحرق، فما رأيكم في هذا التصرف؟

ينبغي للمعالج أن يكون عارفاً بعلاج المريض، فقد يكون المريض عنده أزمة نفسية، ولا ينبغي أن يتسرع ويقول هذا المرض من الجان، فإن القول