الإباضية من مصادرها

الجزء ١ · صفحة ٧٦

الإباضية من مصادره.

كانت وقتئذ مركزاً للعلوم في العالم الإسلامي، ولأنَّ لجابر أقارب كثر من قبيلة أزد فيها فقد

425،

بقي بينهم … وقد حاز جابر بن زيد على تقدير الكثير من الصحابة والتابعين بسبب نبوغه في علم الفقه. ويقول جابر إنه رأى سبعين صحابيا ممن شهدوا غزوة بدر، وتلقى العلم عنهم. كما تتلمذ على أيدي الكثير من الصحابة والتابعين، وأخذ عنهم علوم الحديث والتفسير والفقه والأدب واللغة. نقل إليه الصحابة و علم النبي الله ومن بين الأساتذة الذين علموا أبا. الشعثاء من الصحابة عبد الله بن عباس، وعبد الله بن عمر، وعبد الله بن مسعود، وأنس بن مالك. وقد استثمر جابر بن زيد كل الفرص للاستزادة من العلم. فكان يسافر وقت الضرورة إلى أماكن أخرى. وقد زار جابر السيدة عائشة أخذ منها عن سنة نبينا الكريم ال … وحاز أبو الشعثاء جابر بن زيد على ثناء الكثير من الصحابة والتابعين. يقول عبد الله عباس عن ألمع وأنجب طلبته جابر: " … جابر أعلم أهل البصرة بالقرآن"، وقال "اسألوا جابراً فإن علمه يحيط بالمشرق والمغرب". وكان عبد الله بن عباس يقول لأهل البصرة حين يسألونه "يحيرني حالكم تأتون لسؤالي وفيكم رجل مثل أبي الشعثاء".

ابن

وقال عنه عبد الله بن عمر: "أبو الشعثاء جابر بن زيد من أفقه أهل البصرة". أما قتادة بن دعامة السدوسي فيصفه بـ عالم العرب" وأكثر أهل الأرض علماً". ويقول عنه إياس بن معاوية قاضي البصرة (679/ 60) في عهد عمر بن عبد العزيز (99 - 717/ 101 - 720): "أدركت جميع أهل البصرة فما رأيت رجلاً أكيس من جابر". وبعد أن يثني الحسن البصري (728/ 110) على علمه،

(428،

يصفه بفقيه العالم. ألف أبو الشعثاء جابر بن زيد (712/ 93) مؤلفاً كبير الحجم بعنوان "الديوان"، وحسب ما يدعي الإباضيون فإن الناقة كانت تعجز عن حمل هذا المؤلف المكون من عشرين مجلداً. 429 ومن الكتب التي تنسب إليه أيضاً كتاب "الجوابات" الذي حققه الشيخ سعيد بن خلف الخروصي

ونشرته وزارة الثقافة في عمان.

(429)

قضي جابر بن زيد حياته زاهداً تقياً، وكان مثالاً فى تقواه، إضافة إلى تعليمه لمن كان قي

حوله. وفي كتاب الطبقات يبدأ الدرجيني الباب الذي خصَّصه لجابر بجمل تثني على سجاياه.

وذكر في أحد أقواله أنه كان يرجو من

الله

من مثل: "بحر العلوم، قنديل التقوى نور الدين ثلاثة أمور: -1 - زوجة مؤمنة -2 هجرة صالحة مفارقة الدنيا على صلاح)، 3 - رزق يومه. (2) ويروى أنه قال لأصحابه، " أنا أغناكم ليس عندي دينار، وليس علي دين".432

وعند الحكم في موضوع فقهي، لا يفرق جابر بين الصحابة، ولا يتشرط أن يكون رواة

٧٦ / ٢١٦ الأصل المصوَّر ٧ م.ب.