علوم القرآن

ثانيا

:

ومثال على ذلك: ماحُكِيَ عن عثمان بن مظعون وعمرو بن معد يكرب أنهما كانا يقولان بإباحة الخمر، ويحتجان بهذه الآية: و لَيْسَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّلِحَتِ جُنَاحٌ فِيمَا طِعِمُوا إِذَا مَا اتَّقَوا وَآمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّلِحَتِ ثُمَّ اتَّقوا و، ا مَنُوا ثُمَّ اتَّقُوا وَأَحْسَنُوا وَاللهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ}

[المائدة: 93]

وخفي عنهما سبب نزولها فإنه يمنع من ذلك،، روي عن الحسن وغيره لما نزل تحريم الخمر قالوا: كيف بإخواننا الذين ماتوا وهي في بطونهم وقد أخبرنا الله أنها رجس. فأنزل الله «الآية 93 من سورة

المائدة»)

(1)

،

إثارة الانتباه وتهيئة النفوس للتقبل والتشوق إلى تفاصيل الموضوع بعد التصور الكلي له

وكذلك إلقاء الضوء على تعيين مقصود الشارع من الآيات المرتبطة بالوقائع فكانت القرائن الدالة من على المعنى، دون أن يكون لها من أثر في تكييف النص القرآني (2) وكما يقول الدكتور مناع القطان: «فهم يتصورون الدرس بمعرفة سبب النزول تصوراً عاماً، بما فيه من عناصر القصة المثيرة، فتتوق نفوسهم إلى معرفة مانزل ملائماً له، وما يتضمنه من

(1) البرهان 28/ 1، الاتقان 29/ 1

(2) فتحي الدريني، بحوث ودراسات في الفكر الإسلامي 167/ 1