الإباضية التونسيون وأثرهم في الثقافة الوطنية

التاسعة عشرة من عُمُره، واستطاع أن يتدارك ذلك بسرعة، فأقبل بتلهف على دروس شيخه عمر بن مرزوق (ت 1381 هـ / 1961) الذي وصفه بقوة الذكاء والحفظ والفصاحة وعليه تلقى مبادئ العلوم.

يقول بن يعقوب: "كنا نقيم بمدرسة جامع الباسي خمسة أيام، نأتي إليها يوم السبت صباحا إلى يوم الإربعاء بعد العصر، ثم يعود كل واحد منا إلى منزله. أما المدرس الشيخ عمر ابن مرزوق، فإنه يأتينا كل صباح ويرجع بعد العصر كل إلا ليلة الأربعاء، فإننا نحيي جميعًا تلك الليلة، والشيخ معنا، في تلاخيص يوم، الدروس التي قدمت إلينا خلال الأيام الخمسة الماضية، فيأمرنا الشيخ أن يعرض كل واحد منا ما تيسر له من أناشيد وأبيات شعرية مما يحفظ، أو بعض جمل تدلّ على حكمة أو مسائل تاريخية كل ذلك تدريبا للتلامذة وتنشيطا لهم. فكانت تلك الليلة من أنشط الليالي عندنا وكنا ننتظرها بفارغ الصبر ".

ثم تحوّل إلى العاصمة ليدخل جامع الزيتونة، وابتدأ دراسته فيه س 1347 هـ / 1929 في المرحلة الثالثة بصفة طالب حرّ حيث لم يكن مسجلاً في دفاتر الجامع، ومكث فيه خمس سنوات حيث أتم المرحلة السابعة وإلى جانب ذلك كان يتلقى دروسا خاصة على شيخ الإباضية بتونس العلامة محمد بن صالح الثميني (ت 1391 هـ/ 1970)

ثم انتقل إلى الأزهر وبقي فيه خمس سنوات 1351 1355 هـ/1934 - 1938، يتنقل بين حلقه، وبين حلق الإباضي الجزائري أبي إسحاق إبراهيم أطفيش (ت 1385 هـ/1965) الذي نفاه الاستعمار الفرنسي إلى تونس، ثم منها إلى مصر. وفي القاهرة أصدر مجلة المنهاج س 1344 هـ/ 1925 لمناهضة الاستعمار الفرنسي.

1 الجعبيري: تاريخ جزيرة جربة ص 9 أما محمد قوجة الإباضي الجربي فيضبط تاريخ وفاته بـ 27 جانفي 1991 رسائل الحيلاتي (تحقيق) ص 3 ها 1. 2 تاريخ جزيرة جربة ص 208 دبوز نهضة الجزائر الحديثة ج 2 ص 38/ جهلان: الفكر السياسي عند الإباضية ص 109.

20