الإباضية التونسيون وأثرهم في الثقافة الوطنية

بالفرنسية تدافع عن مصالح التونسيين لدى الدولة الحامية. وقد تضمن العدد الأوّل افتتاحية بقلم علي باش حانبة بعنوان: "برنامجنا"، قدم فيها مطالب الحركة، ومنها: جعل التعليم إجباريًا ومجانيًا في الابتدائي، وضمان تغطية اجتماعية واسعة وبناء نظام قضائي عصري وعادل، وإرساء حياة سياسية تمكن التونسيين من ممارسة حقوقهم بواسطة تمثيل شعبي منتخب وهياكل دستورية قائمة":

يلي:

1

ويُمكن أن نوجز المحطات

التي التقى فيها الثعالبي وباش حانبه، فيما

الثعالبي وباش حانبه من زعماء "حركة الشباب التونسي" المتأسسة س 1325 هـ / 1907، وكان يجمعهما النادي الثقافي "المنتدى التونسي" المتأسس في بدايات ق 20

"

•

1 - توفيق العيادي: م. س. صص 70 - 71 وقد شهد منهج حركة الشباب" التونسي تعديلاً نحو الميولات الشعبية ذات المرجعية الدينية التقليدية، بعد أن لاقت بعض مطالبها ومواقفها في الأول، استنكارا شديدا. ومن ذلك، مثلاً، أن عددا من أعضاء الحركة، وعلى رأسهم علي باش حانبه، قد رفضوا مطلب خير الله بن مصطفى (ت 1385 هـ/1965)، الذي حلل مسألة تدهور الكتاتيب القرآنية، وطالب بإبقائها مع وجوب تعصيرها. وأوصى باش حانبه على أعمدة الصحافة بإلغاء الكتاتيب نهائيا، نظراً إلى اعتمادها على الحفظ والتلقين، ورفضها العلوم الحديثة. وطالب بتعويضها بالمدارس العصرية الفرنكو عربية، وهو ما رفضه الزيتونيون المحافظون خوفا من أن تصبح تلك المدارس دعاية للغرب، كما رفضه المهيمنون الفرنسيون الذين يخشون أن يؤدي نشر التعليم العصري إلى تغذية الشعور الوطني، وبقوا ينادون بالإكثار من المدارس المهنية الفلاحية لخدمة التوسع الاستعماري. واعتبر هؤلاء أيضا أن الكتاب أنسب باعتباره قليل التكلفة مما يسمح بتخصيص معظم ميزانية لصالح المعمرين، كما أن مضمونه لا يمثل خطرا حقيقيا على الاستعمار.

م. س. ص 73

2 نشرت " Le Tunisien " بتاريخ 1907/ 03/28 مقالاً بعنوان: " الشبان التونسيون يعرفون بأنفسهم"، ورد فيه: " .. يتصوّر بعض الناس أن الشبان التونسيين هم من أحفاد الأتراك الذين لا تربطهم علاقة عرق بالعناصر الأصلية، ويتصوّر آخرون أنهم ضباط بدون جنود أومجرد غاضبين، أو أشخاص موتورون بسبب نقدهم للسلطة. والواقع أن – الشبان التونسيين هم هؤلاء الشبان الذين تلقوا تعليما فرنسيا إما في ثانوية كارنو أوفي

343