حضرموت بين القرنين الرابع والحادي عشر للهجرة العاشر والسابع عشر للميلاد

7

و هشاشة كاتب التعقيب لفرع الدراسات والاربطة، فان كان صادقا في ما

يقول، فليثبت لنا اسما واحدا لاحدى مؤلفات الإمام بافضل سلمت من الطمس والافناء وما زالت باقية إلى يومنا هذا.

- الإمام نشوان بن سعيد الحميري (توفي - 573 هـ) امير محارب اقام

-

سلطته في جبل صبر والمناطق المحيطة به، وكان له نشاط ادبي وعلمي، ومن مؤلفاته: (كتاب أحكام صنعاء وزبيد، الحور العين، المنظومة الحميرية، شمس العلوم ودواء الكلوم) معجم لغوي وفقهي وتاريخي واسع)، هذا هو الامام نشوان واحد من رواد واعلام الثقافة العربية الإسلامية، فلماذا التجني عليه وتصويره بالمداحين والعصاة كما جاء في الفقرة السابعة من تعقيب مركز الدراسات والاربطة، واي خدمة للتراث تتفق مع تشويه الاعلام وذوي العقول النيرة (التاريخ العربي والمؤرخون: د. شاکر مصطفي)، اما عن وجود معتزلة في حضرموت، فهناك اشارات عديدة في مصادر التاريخ الحضرمي (الحامد والشاطري) تدل على وجود كان لهم.

- المؤرخ المحدث ابو القاسم علي بن الحسن بن هبة الله، الشهير بابن عساكر 499 هـ ـ 571 هـ (الاعلام للزركلي، اما شاكر

-

-

الدمشقي مصطفي في (التاريخ العربي والمؤرخون (فحدد حياته (499 هـ ــــ 572 هـ، اما سنة وفاته التي ذكرت بـ (629 هـ) في تعقيب السادة الدراسات والاربطة فلا ادري من أين أتوا بها، فعليهم أيضاح مصادرهم، فابن خلكان وصاحب البداية والنهاية وابن الوردي وطبقات الشافعية والارجح هي التي ذكرها الباحث سالم مفلح في مشروع الرؤية المنشور، اما المقدسي، فان كان المقصود ابي الفضل محمد بن طاهر بن علي بن الحمد

(39)