الجزء الأول

168

موسوعة الآثار الفقهية للإمام أبي عبيدة التميمي

قال: الهلاك عند الفروج؛ فهو كما قال أبو عبيدة: الهلاك عند الفروج من

وطئها

(131/ 90) - روي أنه رفع إلى أبي عبيدة عن أهل عمان أنهم يفتون بالرأي، فقال أبو عبيدة ما نجوا من الفروج والدماء: ما سلموا من الدماء والفروج (2)

91 - في قبول الفتوى من فاقد البصر:

(132/ 91) - … لا يجب على أعمى ولا على زمن حج … وجوزت فيما شهد به قبل ذهاب بصره ومنع أبو الحسن تقليده في الشهادة، وجازت رفيعته عند بعضهم إن كان من أهلها، وقبول فتياه، وقد اتفقوا على أن فتيا ابن عباس، وأبي عبيدة مقبولة، وكذا .... ، وكلهم عمي (3).

92 ـ في تعامل المفتي مع مستفتيه، ورد الأمر إليه:

في

القدر

(133/ 92) ـ وقال أبو سفيان: بلغنا أن أبا عبيدة جاءه رجل وكلّمه فقال أبو عبيدة: هل علم الله ما العباد عاملون وإلى ما هم إليه صائرون قبل أن

:

(1) أبو الحواري: جامع أبي الحواري، 161/ 3، 247. الكندي: بيان الشرع، 373/ 54. (2) علماء وأئمة عمان: السير والجوابات، 270/ 1 - 271. بيان الشرع /77/ 1. الكندي: المصنف، 99/ 01. الشقصي: منهج الطالبين، 138/ 1. 115/ 11. الثميني: التاج المنظوم، 37/ 1. السعدي: قاموس الشريعة، 30/ 2. أطفيش: شرح النيل، 489/ 17. وقد أورد البعض النص الآتي تعليقاً على قول أبي عبيدة: «قيل لأبي سعيد [[الكدمي]]: هل يعني أبو عبيدة أن المفتي - فعندك أن القائل ـ بالرأي فيما سوى الدماء والفروج ترجى له إصابة الحق؟ قال: هكذا أحسب أنه يقصد: هكذا أحسب على تأويل قول أبي عبيدة ـ، لأنه عن بعضهم أنه قال: كاد العلماء يحيطون بالعلم ـ: لأنه جاء في بعض الروايات كادت العلماء أن تحيط بالعلم ـ لولا الدماء والفروج، وذلك لأن أمرهما دقيق». الكندي: بيان الشرع، 77/ 1. الشقصي: منهج الطالبين، 138/ 1. 115/ 11. الثميني: التاج المنظوم، 37/ 1. السعدي: قاموس الشريعة، 30/ 2. أطفيش: شرح

النيل، 489/ 17.

(3) الثميني: التاج المنظوم، 427/ 6.