معجم مصطلحات الإباضية ج 1 و 2

حرف النون

وينقسم إلى صريح، وهو ما وضع له اللفظ كالمطابقة والتضمين، وإلى غير الصريح وهو الالتزام وينقسم إلى: اقتضاء وهو مقصود توقف الصدق أو الصحة عليه، وإلى إيماء وهو مقصود مقترن بحكم لو لم يكن للتعليل كان بعيدا، وإلى إشارة وهو ما ليس بمقصود منه.

وهذا هو التقسيم الذي سار عليه جمهور المتكلمين، خلافا للسالمي الذي عبر عنه بالدال بعبارته والدال بإشارته والدال باقتضائه، وهو عين تقسيم الأحناف.

المصادر:

الشماخي أحمد مختصر العدل 36 شرح مختصر العدل والإنصاف، (تح. التيواجني)،

419 - 418

اطفيش: فتح الله، 68 و 68 ظ.

السالمي نور الدين طلعة الشمس، 255/ 1 - 258.

السيابي خلفان: فصول الأصول، 57 - 58. . باجو مصطفى: منهج الاجتهاد عند الإباضية، 451 - 453.

المهدي المنتظر (عقيدة، علم الكلام)

ينظر: المهدي / المهدي المنتظر

هو

النظر

علم الكلام، أصول الفقه، فلسفة)

الفكر في قوَّة الدلالة من الوجه الذي يدل منه الدليل، وهو الطريق

المثمر المؤدي إلى العلم الصحيح.

- 1004 -