معجم مصطلحات الإباضية ج 1 و 2

التاء

ويعزز إشكال كون "تنُوبَا" وقفا أو لا، كونها ليست بأصل لأنها من المأكولات، وليست بمنفعة لأنه لا يعلم أصلها، وبالتالي فهي لم تنضبط بتعريف الوقف الذي هو حبس مال يمكن الانتفاع به مع بقاء عينه». ولذلك يرى هذا الفريق أن "تنُوبَا" ليست وقفا، إنما هي من قبيل الصدقات. ورغم الاختلاف في المسألة، فإنّ "تُنُوبَا" لا تزال قائمة إلى يومنا تحت

إشراف العزابة في أغلب مدن مزاب ووارجلان.

المصادر:

الوسياني: سير، (مخ)، 123/ 1؛ 202/ 2.

الثميني عبد العزيز: الورد البسام، 175.

اطفيش القطب: شرح النيل، 144/ 8؛ 453/ 12.

القانون الأساسي الحلقة العزابة 764 ها (4) ملحق رقم (05) قسم مصطلحات نظام العزابة. ر. ملحق رقم (06) سير أهل غرداية، 781.

بابا وموسى حمو ترتيب الفرائد، (مخ)، 146. . طلاي إبراهيم: مزاب بلد كفاح، 72.

764/ 3

الحاج سعيد يوسف: تاريخ بني مزاب، 124 - 127. . اسماوي صالح: العزابة ودورهم،. بسخواض وحمودة: دراسة حول تنوبا، (مصفف)، 33 - 39.

Daddi Adoun، Y. : Institutions traditionnelles، 36. .

تواترا

ثوَاتْرَا

(حضارة، عادات مغربي)

بسكون التاء وفتح الواو الممدودة وسكون التاء بعدها وفتح الراء.

110

مفرد، جمعها: "تواثريوين". لفظ أمازيغي معناه "الدعاء" بالعربية.

ولـ "ثوَاتْرَا"، في مزاب ووارجلان وجربة وجبل نفوسة، حضور دائم في

كل المناسبات، أفراحا كانت أم أتراحا، عامة أم خاصة.

- 161 -