معجم مصطلحات الإباضية ج 1 و 2

حرف الجيم

ولم يغلق الإباضية باب الاجتهاد، بل نص علماؤهم على بقائه مفتوحا، ولا يملك أحد أن يوصده إلى يوم الدين. لكنهم شددوا على من اجتهد بغير علم أو فيما لا يجوز فيه الاجتهاد.

وترددت في المصادر الإباضية عبارات مثل: «لا اجتهاد مع ورود النص»، «لاحظ للنظر مع ورود الخبر»، و «إذا تعارض الأثر والنظر، كان الحكم للأثر، وسقط اعتبار النظر»، و «إذا جاء النص بطل القياس». وهم بذلك ينصون على عدم جواز الاجتهاد فيما كان قطعي الثبوت والدلالة. وأما ما كان دون ذلك فيبقى مجالا للبحث ونظر المجتهدين.

المصادر:

أبو عبيدة: مسائل أبي عبيدة، (مخ)، 12 ظ.

أبو الحواري: الجامع، 12/ 1.

ابن بركة: الجامع 214/ 1، 241، 371 543 155/ 2 التعارف، (مخ)، 8 - 10 - 12.

الكدمي: المعتبر، 25/ 1.

أبو العباس أحمد تبيين أفعال العباد، (مخ)، 114 ظ.

نجاد بن موسى: الأكلة

(مخ)، 49 - 50.

العوتبي: الضياء، 242/ 1، 245؛ 14/ 3، 24 - 25

الوار جلاني: العدل والإنصاف (تح. النامي)، 2/ 268. السوفي: رسالة في الفرق، اظ.

ابن خلفون: أجوبة، 99، 102.

تبغورين الملشوطي: الأدلة والبيان، (مخ)، 33. . الكندي أحمد: المصنف، 16/ 1، 87 - 90، 123. . الوارجلاني: العدل والإنصاف 4/ 2، 12 - 15، 20 - 21،

البرادي: الحقائق، 12، 13.

الشماخي أحمد: شرح مختصر العدل والإنصاف، (تح. التيواجني)، 507، 511.

البشري: مكنون الخزائن، 254/ 1.

اطفيش القطب: شامل الأصل والفرع 18/ 1. شرح النيل، 487/ 17.

-216 -