معجم مصطلحات الإباضية ج 1 و 2

حرف الألف

الأبد

(عقيدة، علم الكلام، تفسير)

يعرف الإمام السالمي الأبد بأنه: استمرار الوجود، وعدم الغاية فيما يستقبل». والاختلاف واضح بين أبدية الخالق وأبدية المخلوق؛ فالأولى ذاتية لا زمانية ولا مكانيَّة، متضمنة في قوله تعالى: {هُوَ الاَوَّلُ والآخر (سورة الحديد: 3)، والثانية تحصل بإرادة الله تعالى؛ كأبدية الجنَّة والنار وما فيهما، لقوله تعالى: لخالدينَ فِيهَا أَبَدًا (سورة الجن: 23، سورة البينة: 8).

أبر

المصادر:

اطفيش القطب: تيسير التفسير، 318/ 14 - 319.

السالمي نور الدين مشارق أنوار العقول، 162. . الخليلي أحمد: الحق الدامغ، 189.

التأبير

(فقه، زراعة)

أبر وابر النخل لقحه مصدره الإبار. والتأبير للتكثير والمبالغة. وعرفه القطب اطفيش بقوله: «التأبير تعليق ما في طلع الذكر والأنثى، أو

عن

ذر شيء منه فيها».، أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله: «مَنْ بَاعَ نَحْلاً قَدْ أُبَرَتْ فَتَمَرَتُهَا لِلْبَائِعِ إِلا أَنْ يَشْتَرِطَهَا الْمُبْتَاعُ. وعليه فجمهور الفقهاء أن الثمرة للبائع بعد التأبير، ما لم يشترطها المشتري، وهو رأي جمهور الإباضية كذلك، بينما ذهب ابن عباد من الإباضيَّة إلى أن الثمرة للمشتري.

-9 -