معجم مصطلحات الإباضية ج 1 و 2

حرف الحاء

العوتي: الضياء، 16/ 3.

السوفي: السؤالات، (مخ)، 125.

تبغورين الملشوطي: الأدلة والبيان، (مخ)، 2 ظ.

الكندي أحمد: كتاب الاهتداء، 96.

الوارجلاني: العدل والإنصاف،14/ 1 98 73/ 2 - 75، 81 - 83.

الشماخي. أحمد: السالمي نور الدين طلعة الشمس 1792 185 مشارق أنوار العقول، 86.

شرح مختصر العدل والإنصاف، (تح. التيواجني)، 589.

باجو مصطفى: منهج الاجتهاد عند الإباضية، 724 - 731.

حسن

التحسين والتقبيح

(علم الكلام أصول الفقه)

من

جهة

التحسين: هو الحكم بالمدح على الشيء؛ والتقبيح هو الحكم بالدم على الشيء. واختلف في مستند التحسين والتقبيح؛ أهما الشرع أم العقل؟ يرى الإباضية أن التحسين والتقبيح شرعيَّان، فمن الشرع يُعرف حسن الفرائض المأمور بها، وقبح المحرمات المنهي عنها، ولا يُعرف ذلك العقل، لأن العقل لا يدلُّ على حسن الشيء وقبحه في حكم التكليف إلا ما تعلق به من جهة الواجبات والمستحيلات. ومن هنا يظهر ألا تعارض بين أحكام الشرع والعقل، فالشرع هو الميزان والمرشد، والعقل بعد ذلك هو المؤيد والتابع؛ لأنه قاصر عن إدراك مصلحة العبد.

المصادر:

البرادي: الحقائق، 40.

الثميني عبد العزيز النور، 220 221، 223

باجو مصطفى: منهج الاجتهاد عند ا. الإباضية، 150، 151. . بابا واعمر خضير الجيطالي وآراؤه الكلامية، 86، 87.

- 270 -