معجم مصطلحات الإباضية ج 1 و 2

حرف الخاء

- قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: «مَنْ تَرَدَّى مِنْ جَبَلٍ فَقَتَلَ نَفْسَهُ فَهُوَ فِي نَارِ جَهَنَّمَ يَتَرَدَّى فيه خالدًا مُخَلَّدًا فِيهَا أَبَدًا، وَمَنْ تَحَسَّى سُمَّا فَقَتَلَ نَفْسَهُ فَسُمُّهُ فِي يَدِهِ يَتَحَسَّاهُ في نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدًا مُخَلَّدًا فِيهَا أَبَدًا، وَمَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِحَدِيدَة فَحَدِيدَتُهُ في يده يَجَأُ بِهَا في بَطْنه في نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدًا مُخَلدًا فِيهَا أَبَدًا».

المصادر:

الوارجلاني: الدليل والبرهان، 46/ 2.

الجيطالي: شرح النونية، (مخ)، 68/ 1 و.

السعدي جميل: قاموس الشريعة، 10/ 6 - 11.

الخليلي سعيد: تمهيد قواعد الإيمان، 128/ 1. . اطفيش القطب: شرح النيل، 610/ 17.

السالمي نور الدين مشارق أنوار العقول، 291 - 299. . الخليلي أحمد: الحق الدامغ، 185 - 225.

جهلان عدون الفكر السياسي عند الإباضية، 70. . الجعبيري: البعد الحضاري، 714 - 716.

وينتن مصطفى آراء الشيخ اطفيش، 437 - 471.

ابن ادريسو مصطفى: الفكر العقدي عند الإباضية، 451 - 455.

بابا واعمر خضير: الجيطالي وآراؤه الكلامية، 303 - 310.

البخاري: كتاب الطب، باب شرب السم والدواء به وبما يخاف منه والخبيث 2179/ 5، رقم 5442. مسلم: كتاب الإيمان، باب غلظ تحريم قتل الإنسان نفسه … 103/ 1، رقم 109. الترمذي: كتاب الطب عن رَسُول الله لها، باب ما جاء فيمن قتل

خلد

نفسه بسم أو غيره، 386/ 4، رقم 2044.

خلود الجنة والنار

عقيدة، علم الكلام، تفسير، حديث

اتفق الإباضية أن الجنَّة والنار خالدتان أبدا لا تفنيان؛ لقوله تعالى: وأكلُهَا دَائِمٌ وَظَلُّهَا} (سورة الرعد (35)، ولقول رسول الله صلى الله عليه وسلم في

-346 -