معجم مصطلحات الإباضية ج 1 و 2

هو

حرف الألف

سنة مؤكدة على الكفاية حيث تصلى الجماعة في المسجد أو حيث

تحضر الجماعة، وهو المعتمد. وقيل هو فرض على الكفاية في المسجد والجماعة الراتبة، إلا في السفر فلا يجب لأن السفر مظنة التخفيف.

ويستدل من

قال بفرضيته بمواظبة النبي على ذلك ومواظبة الصحابة،

وبقوله الرجلين يريدان السفر: «إِذَا أَنْتُمَا خَرَجْتُمَا فَأَذْنَا ثُمَّ أَقِيمَا ثُمَّ

ليَؤُمَّكُمَا أَكْبَرُ كُمَا».

ولا يجوز الأذان للمرأة، ويندب للمنفرد.

ووقت الأذان عند دخول وقت الصلاة، ويجوز قبله في صلاة الصـ

والأذان الأول للجمعة. وألفاظ الأذان مشهورة محددة، وهي «الله أكبر الله أكبر، أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن محمدا رسول الله، حيَّ على الصلاة، حي على الفلاح، الله أكبر الله أكبر، لا إله إلا الله».

جاء في حديث أبي سعيد الخدري أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: « … وَالأَذَانُ مَثْنَى مَثْنَى وَالإِقَامَةُ مَثْنَى مَثْنَى» *

**

والمشهور عند الفقهاء تربيع التكبير الأول وتثنية باقيه.

وللإباضية في التكبير الأخير قولان: التربيع عند المغاربة والتثنية عند المشارقة. قال ابن بركة في الجامع: واتفقت كلمة أصحابنا فيما علمت أن عدد الأذان الذي جاءت به الرواية خمس عشرة كلمة والإقامة سبع عشرة كلمة». وهو موافق لما يجري به العمل عند المشارقة. أما القطب اطفيش فرجح تربيع التكبير الأخير، قال في الشامل: «ويدل للقول الأول رواية أن صاحب رؤيا الأذان سمع قائلا: «الله أكبر الله أكبر» وقال:

مرتين، فإذا ذكر الجملتين مرتين كان الحاصل أربع تكبيرات، بخلاف باقي فإنه يقول في الرواية جملة واحدة ويقول بعدها مرتين فيكون مثنى».

الأذان

- 25 -