معجم مصطلحات الإباضية ج 1 و 2

حرف الراء

الفعل، وتكون علة له، وتحصل مع الفعل، لا قبله ولا بعده، مثل الاستطاعة

عند البعض.

وإرادة العبد بهذه المعاني تثبت أنه مختار في فعله، غير مكره ولا محبر.

المصادر:

أبو خزر: الرد على جميع المخالفين، 70.

الجيطالي: شرح النونية، (مخ)، 35/ 2 ظ.

الثميني عبد العزيز: النور، 193.

اطفيش القطب شرح النيل 11/ 10؛ 10/ 16. 10/ 16. . الخليلي. أحمد: شرح غاية المراد، 79 - 82

الجعبيري: البعد الحضاري، 465/ 2.

بابا واعمر خضير الجيطالي وآراؤه الكلامية، 254.

رود

إرادة الله تعالى

(عقيدة، علم الكلام، تفسير).

الإرادة صفة ذات الله تعالى واجبة له، فلم يزل مريدا قبل حصول ووجوده، وتأخر المراد لا يدلُّ على تأخر الإرادة. وتعني أنه لا يُستكره على شيء، في حين من الأحيان، ولا يفوقه شيء، وتفيد أن ذاته كافية في تخصيص أحد طرفي الممكن. وتتعلق بالعلم، إذ كل ما أراده فقد علمه؛ وتأتي بمعنى الخلق في مثل قوله

تعالى: {إِنَ اَرَادَنِي اللهُ بِضُ … (سورة الزمر: 38).

وتلتقي مع المشيئة في نفي الاستكراه عنه؛ ويرى البعض أنهما مترادفان لغة، أو أن الإرادة أوسع دلالة من المشيئة.

- 442 -