معجم مصطلحات الإباضية ج 1 و 2

حرف العين

وروي عن الإمام جابر بن زيد قوله: «إذا وضعت حملها فقد انقضت عدتها». وبذلك أفتى الشيخ أحمد الخليلي، خلافا لجمهور الإباضية؛ مستدلا بحديث أم سلمة قالت: قال رسول الله الله السبيعة الأسلمية بعد وفاة زوجها بأيام: «قَدْ حَلَلْت فَانْكَحِي مَنْ شَتِ»، والأصل عموم هذا الحكم. اتفق الإباضية على أن عدة الخلع هي نفس عدة الطلاق، خلافا لمن يرى

الاكتفاء بحيضة واحدة في الخلع.

المصادر:

أبو غانم الخراساني: المدونة 102/ 2 - 103.

ابن بركة: الجامع، 153/ 2 - 154.

اطفيش القطب: شرح النيل، 422/ 7.

الخليلي أحمد: الفتاوي،377/ 2، 385،5 - 387، 397 - 398، 406 - 407. . بكوش يحيى: فقه الإمام جابر، 473/ 2 - 474.

أرشوم مصطفى النكاح صحة وفسادا، 464 - 465.

النسائي: كتاب الطلاق باب عدة الحامل المتوفى عنها زوجها، رقم 3509. الربيع بن حبيب: الجامع الصحيح، كتاب الطلاق باب الحداد والعدة، 147/ 2، رقم 540.

عدل

هي

أهل العدل

(حضارة، مذاهب)

التسمية التي يرتضيها أئمة الإباضية الأوائل، مثل: الإمام جابر بن زيد في رسالة إلى نعمان بن سلمة، والإمام المهنا بن جيفر في سيرته إلى معاذ بن حرب، وكذلك وائل بن أيوب الحضرمي في سيرته صفة الإسلام. وقد أورد القطب اطفيش المصطلح بمعنى آخر، وهو الفئة التي تقاتل مع

الإمام ولو كان جائرا ضدَّ الفئة الباغية فسماهم أهل العدل.

- 671 -