معجم مصطلحات الإباضية ج 1 و 2

حرف العين

الحاج سعيد يوسف: تاريخ بني مزاب، 58.

Fôldessy: Entraide et solidarité، 100 - 101 ..

عرش

العرش

(عقيدة، علم الكلام، تفسير، حديث

من الإباضية من يرى أن العرش الوارد في قوله تعالى: {وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الماء) (سورة هود: 7)، يفسر مجازا بمعنى الملك، ويرى البعض أن العرش خلق عظيم، وهو جسم لقوله تعالى: {حَافِينَ مِنْ حَوْلِ الْعَرْشِ (سورة الزمر: 75). وقوله: {وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمَانِيَّة) (سورة الحاقة: 17)، وفي الحديث عَنْ جَابِرٍ له أَنَّهُ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «اهْتَزَّ الْعَرْشُ لِمَوْتِ

سعد

بن

مُعَاذ

جسم

فهذه النصوص تدلُّ في رأي المثبتين على أن العرش يهتر ويدار به ويطاف حوله؛ يقول الجيطالي: «وليس لما في كون العرش جسما من الأجسام

فالله

ما يوجب الجلسة عليه، كما يقال بيت الله، لا على معنى يسكنها». مستو على العرش سواء أكان جسما أو ملكا بمعنى الاستيلاء والقدرة والتصرف، وخُص العرش بالذكر تشريفا له وتعظيما.

ومع

هذا يبقى إدراك حقيقة العرش غير ممكنة لعدم وجود نص

الدلالة في ذلك.

المصادر:

أبو عمار عبد الكافي: الموجز، 365، 374.

الجيطالي: شرح النونية، (مخ)، 77/ 1 ظ، 81/ 1 و-82 و.

البرادي: شفاء الحائم، (مخ)، 31 و.

التلاتي داود: شرح مقدمة التوحيد، 105.

التلاتي عمرو اللآلئ المنظومات، 85.

682 -