معجم مصطلحات الإباضية ج 1 و 2

حرف العين

المرور بالجنب مثل قوله تعالى: {أو كالذِي مَرَّ عَلَى قرية (سورة

البقرة: 259).

- شغل الذمة: كقوله تعالى: ﴿وَعَلَى الْوَارِثِ مِثْلُ ذَلِكَ﴾ (سورة البقرة: 233)، وقول القائل: علي دين

القهر والغلبة: كقول الله تعالى: {إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلَا فِي الْأَرْضِ (سورة

القصص: 4)

الله

تعالى بمعنى القهر والغلبة والعظمة

يؤول الإباضية صفة العلو في حق والكبرياء وهو اللائق والأنسب للتنزيه ونفي التجسيم والتشبيه؛ وعلى ضوء هذا المعنى يفهم قوله تعالى: {الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى الله (سورة طه: 5)،

وقوله: وَاللَّهُ غَالِبٌ عَلَى أَمْرِهِ} (سورة يوسف: 21)

ومما ورد في القرآن في معنى العلوِّ الذي يفيد القهر والغلبة قوله تعالى: يَخَافُونَ رَبَّهُم مِّن فَوْقِهِمْ} (سورة النحل: 50)، وقوله: ﴿وَإِنَّا فَوْقَهُمْ قاهِرُونَ (سورة الأعراف: (127)، وقوله: وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِباده﴾ (سورة

الأنعام: 18).

الله

- وقد اختلف في جواز القول: إن في السماء، وأجازه العوتبي بتأويله إلى التدبير والاقتدار، على أن لا يقال هو ليس في الأرض، قال تعالى: ﴿وَهُوَ الذي فِي السَّمَاءِ الَهُ وَفِي الْأَرْضِ إِلهُ﴾ (سورة الزخرف: 84).

المصادر:

العوتي: الضياء، 385/ 1 - 386.

أبو عمار عبد الكافي شرح الجهالات، (مخ)، 26.

الجيطالي: شرح النونية، (مخ)، 80/ 1 ظ، 81 و. . اطفيش القطب: تيسير التفسير،117/ 9 - 120؛ 131/ 13 - 132؛ 331/ 15.

بيوض إبراهيم في رحاب القرآن، 225/ 3.

- 737 -